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再次就是鄉親了。鄉親鄉親，老鄉也是很親的。&ldo;老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪&rdo;。一個中國人，如果背井離鄉，外出謀生，所能依靠的，往往是老鄉；伸出救援之手的，也往往是老鄉。所以，全國各地，都有&ldo;同鄉會&rdo;一類的民間組織。某些時候，某些地方，還有專門的&ldo;會館&rdo;，專一為老鄉們提供保護和支援。中國大陸一些單位甚至還有這樣不成文的規矩，一個人，犯了錯誤，如果是因為要幫老鄉的忙，而且錯誤又不太大（比如開後門），便多半能得到諒解。因為人人都有老鄉，都要給老鄉開點方便之門，否則便沒法做人。老鄉，可以說是非血緣關係中最親的一種。

那麼，母子、兄弟、鄉親，又是一種什麼樣的關係呢？說得白了，就是&ldo;吃&rdo;的關係。母子關係是&ldo;吃與被吃&rdo;的關係，兄弟、鄉親則是&ldo;同吃&rdo;（共食）的關係。母這個字，《說文》謂&ldo;像辱子也&rdo;，也就是&ldo;餵奶的人&rdo;；《倉頡》篇雲：&ldo;其中有兩點者，像人辱形&rdo;，也就是&ldo;有奶的人&rdo;。無論甲骨文，金文，都無不是一個有著碩中國房的女人形象。這可真是&ldo;有奶便是娘&rdo;了。

其實餵奶一事看似尋常，意義卻很重大。因為嬰兒無奶便不能存活，也不能成長，可以說是&ldo;命之所繫&rdo;；而母親哺育兒女，則是直接將自己的生命賦予下一代，可以說是&ldo;命之所付&rdo;。這實在是一件了不起的事，理應得到回報；而贍養老母，也就天經地義，否則便禽獸不如。所以，當一個人提出&ldo;家中尚有七旬老母&rdo;時，也就只好饒他一條狗命。不放了他，連自己都不是人了，行嗎？

甚至第二種最基本的人際關係‐‐兄弟姐妹，也是靠母親的哺辱建立起來的。什麼是兄弟？說穿了，就是同吃一個孃的奶長大的人。兩個人，無論是否一娘所生，只要同吃一母之辱，便是兄弟（如奶兄弟）。再廣義一點，只要有著同一物質食糧或精神食糧之來源者，比如同一老師或師父教出來的學生或徒弟，也是兄弟（如師兄弟）。顯然，這裡便隱含著一個文化學的原理：吃同一種食物的人可以看作是有血緣關係的。因為食物是生命之源，而最早的食物是辱汁。辱汁既然是生命之所繫，其他食物當然也是。吃同一個孃的奶的人是兄弟，吃同一種食物的人當然也是。

食與共食

鄉親便正是因為吃同一種食物而親的。所謂鄉親，就是&ldo;喝同一條河水&rdo;的人，或&ldo;吃同一口井水&rdo;的人。&ldo;美不美，家鄉水；親不親，故鄉人。&rdo;故鄉人為什麼親呢？秘密就在於那家鄉水。那河，是母親河；那水，是母親的辱汁。我們讚美長江、黃河，不就是說&ldo;你用甘甜的辱汁，哺育各族兒女&rdo;嗎？

事實上，水也是生命之源。科學研究證明，水較之食物，更為生命所需；考古學也證明，原始人類幾乎大都伴水而居。&ldo;君住江之頭，我住江之尾，日日思君不見君，共飲一江水。&rdo;既然共飲一水，則生命之源相同，自然會有不同一般的感情。所以，同鄉之間，即便並無血緣，也有親緣，故謂之&ldo;鄉親&rdo;；而離開自己的家鄉，則叫做&ldo;離鄉背井&rdo;。井，是被看作生命源頭的；鄉，則是生命源頭之所在。

其實，&ldo;鄉&rdo;這個字，本義就是共餐、共食。鄉字繁體寫作&ldo;綁&rdo;，與&ldo;饗&rdo;是同一個字。它的甲骨文字形，是當中一個盛放食物的簋（飯桶），一邊一個跪坐的人，共同面對當