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僧人微微搖頭，臉上笑容如春風秋水，讓人心中說不出來的清涼自在，只聽他緩緩說道：&ldo;佛法最重體悟，不重辯論，就是佛法，也只是用來載人的船，一旦登岸，佛法也要捨棄不用，何況是世間的言語辯論？法應尚舍，何況非法！&rdo;

僧人的聲音儘管平緩，沒有絲毫起伏，卻如一縷清音，直入人心，讓人無法抵擋。

崔向心中一驚，看此人不動如松的氣勢，聽此人直指人心的聲音，此人就算不是得道高僧，也是佛學精湛之人，不可小覷。

崔居顯然也注意到對方穩如泰山的沉穩，不由心生警惕，說道：&ldo;聽你所說，剛才我和慧廣法師辯論半晌，全是非法，不入法師法耳了？&rdo;

&ldo;這倒不是，佛法也是講究先立相後破相，不立如何破之？正是因為先立後破，隨立隨破，才有逐步提升的過程。&rdo;僧人不徐不疾地答道。

崔居不解其意：&ldo;那法師攔住在下，有什麼事？&rdo;

僧人笑答：&ldo;也無事。&rdo;

&ldo;無事叫我做什麼？&rdo;崔居大為不解，轉身去看崔向。

崔向笑而不語。

&ldo;小施主，小僧且來問你，你來龍興寺有何事？&rdo;

&ldo;前來尋找高僧參悟佛法！&rdo;

&ldo;參悟佛法？那小僧就要多問小施主一句了，不知小施主參悟的是空還是有？又或者是非空非有？&rdo;僧人笑吟吟地問道，但言語之中的機鋒卻是無比犀利。

崔居頓時愣住。

若他說空，是執著，若說有，還是執著。若說非空非有，還是心有所住。眼前僧人果然厲害，波瀾不驚地就將他的退路全部封死，讓他無法開口，開口就是錯。

崔居默然無語，一臉求助地看向崔向。

崔向也知道此題無解，跳進去容易，跳出來難，非要辯論也並非不可，只是太耗費心神，不如再立新題讓此人來解，便道：&ldo;我二人不問空不問有，只參禪宗和淨土。&rdo;

淨土宗初始於東晉之時，由高僧慧遠大師在廬山東林寺建立而成，慧遠大師也被尊崇為淨土宗初祖。淨土宗始於東晉，在唐朝之時開始興盛，一時信眾眾多，禪宗因此大受影響，許多禪宗法師都對淨土宗倡導的&ldo;一句阿彌陀便可見性成佛&rdo;深不以為然，禪淨之間的爭論時有發生。

龍興寺是禪寺，必須是參禪為主，崔向突兀提出淨土宗，就是為了跳出此名僧人提出的不解之論，轉而將他引入自己設定的悖論之中。

果不出崔向所料，一提淨土，僧人一改剛才的平和之氣，微有不滿地說道：&ldo;淨土宗以一句阿彌陀即可見性成佛的輕率之說，讓無數大字不識的愚夫愚民都日夜唸佛，以為唸佛即可成佛，此為大妄語。見性成佛，要飽讀佛經，參悟經典，哪裡只是一句佛號就可以得到無上甚深微妙法？&rdo;

崔向笑得很開心，點頭表示贊同：&ldo;法師言之有理，佛經浩瀚如海，博大精深，若不將佛經吃透，想要成佛，就是緣木求魚，一句佛號就想成佛，豈不是痴心妄想？&rdo;

僧人聽崔向贊成他方才所說，不及多想，連連點頭。

&ldo;可是……&rdo;崔向忽然聲調一轉，&ldo;莫非法師不曾聽過&l;大道至簡&r;的道理？更何況佛祖也說過，法尚應舍，何況非法？既然佛經是渡水而過的船，佛號也應作如是觀……法師以為然否？&rdo;

終於……又讓崔向給繞了回去，打成了