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但棄婦不等於怨婦，古代很多女子或因棄或因喪夫而寡居，不僅沒有都成為怨婦，反而成就了很多的貞婦。這是因為雖然性福沒有了，但“性感”還在。這種“性感”就是一種作為女性的感覺。也就是說，她感覺到自己在社會上還被作為一個女性來看待，她雖然地位低，生活苦，但社會上還是認同她是一個女人，還保有作為女人的一點尊嚴。比如說在兒子眼裡，她還是一個好母親；在父母眼裡，她還是一個好女兒；在鄰居眼裡，她還是一個好鄰居，這就夠了。不過，這也很不容易，除了她要有堅忍的毅力外，還需要社會的認可。所以正因為這很難，自古以來，對於這種女人，政府一直是鼓勵和重視的，那無數的貞節牌坊就是明證。反之，倘若這僅有的一種性感都喪失怠盡了的話，那麼，她不成為怨婦也很難了。

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日月：莊姜成了千古怨婦（2）

自我中心的女人：★★★★☆

這種女人就是自我感覺太良好的女人，她成為怨婦的指數僅次於第一種。舉個例子，《長門賦》裡的阿嬌算不算？我看算！阿嬌之成為怨婦，純粹就是一個自我中心的女人的範本。少年時的阿嬌出身高貴，與少年時的漢武帝留下了一段著名的“金屋藏嬌”的典故。阿嬌自以為天下是以我為中心的，她不僅不認為自己這一中心與皇帝的那個中心是兩個相同的圓，而且還要把皇帝的那個中心圓拉進自己的中心裡面來。由嬌而驕，在皇帝面前屢屢碰釘子之後，索性成為一個怨婦，直到“咫尺長門閉阿嬌”，金屋變成冷宮。

過於浪漫的女人：★★★★

這種女人在戀愛時是深得男人寵愛的，但結婚後，很多男人就會受不了她那種浪漫。今天要你帶她去美容，明天要你帶她去法國巴黎，後天又要你帶她去……這種過於追求浪漫的女人，其實是不安分的表現；這種女人成為怨婦的指數也是相當高的，一旦時間在臉上刻上皺紋，其後果可想而知；而且這種女人也很危險，發展得不好，不僅成為怨婦不說，還有可能變為毒婦。舉個例子，潘家的金蓮大家應該很熟悉了。她找了個老實本分的大郎，剛開始還安分，可一旦遇到了武松叔叔、西門哥哥，她怨婦的本性就露出來了。先是出軌，繼而殺夫。

不夠自信的女人：★★★☆

這種女人與第二種女人差不多是兩個極端。不自信的原因很多，比如容貌不夠漂亮啦，身材不夠苗條啦，文化程度不高啦，等等，由此產生一種自卑心理。加上女人多愁善感的天性，容易草木皆兵，比如動不動就吃醋，動不動就抑鬱，動不動就哭啦，等等。由於世上這種女人最常見，因而，成為怨婦的基本特徵大都集中在這裡。而隨著社會的發展，在人們的文化水平普遍提升的情況下，這種女人的不自信更多的是由嫌自己不夠漂亮而引起的。正所謂不美則怨。

根據上面四種怨婦指數，我們來看這首《日月》，它到底屬於上述哪一種情況呢？

詩中描寫一個女子——衛莊公之妻莊姜，在遭遇州籲之亂後，感懷自己與莊公的感情和遭遇，憤而寫此詩，有自傷之意。

這首詩的主要分歧在於：一，詩中的主人公是不是莊姜。主怨婦說的人認為不是，而毛詩鄭箋則是明確指明是寫莊姜：“《日月》，衛莊姜傷己也。遭州籲之難，傷己不見答於先君，以至困窮之詩也。”聯絡《邶風》首篇《柏舟》末章“日居月諸，胡迭而微”來看，我認為二者是有關聯的。而《柏舟》幾乎是公認寫莊姜的。二，此詩是寫於莊公生前還是死後，這就涉及本篇的性質，即莊姜到底是不是棄（怨）婦。如果是，又屬於上述哪一種情況而成為怨婦呢？

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