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僦圃炷歉鑾榫埃�綣�揮薪�肽歉鱟刺�途醯貌歡躍ⅰＮ頤腔故且�盜紛約貉Щ岬畢率鞘裁矗�郵蓯鞘裁礎Ｋ�寫笫Σ歡系墓睦�約航�氳畢碌木辰紓�攔�幸桓齪苤匾�娜氈眷�Γ�饢煥響���懶耍�20年前他還仍然活在世界舞臺的時候，曾經有弟子就問他，精神修為最重要做到的事情是什麼，他說只有我接受，我就全然接受當下的狀況，這個就是最高的解脫境界。這個解脫的境界不需要你去練打坐功夫，一層又一層的往上升，當下是什麼，如果我們完全接受，當下就是解脫，這個就是把禪宗思想最高的境界放到日常生活裡面了。如果我的心對當下可以接受，不去產生掙扎和對抗，我的心就會接受這個當下的狀態。如果當下空氣非常悶，我的心可以接受空氣的悶，隨意我很清楚辨別出來空氣確實很悶，但是我的心接受了它，那麼悶的空氣對我就沒有威脅。這就是最少最低的阻力，不產生阻力，其實就是道家思想中無為的觀念，我們要把強烈的掙扎，和要不斷改善的慾望放下，這樣就會被在現實生活中積極思考的人認定為消極。我們說是不是當下是什麼我們就接受，是不是這個世界就不會發展了。我們現在說的是心靈的健康而不是文明的進步，就文明而言，我們確實不斷的改善，但是就心靈而言，我們必須學會在每一個當下不去對抗我們面臨的情景。這就是目前在西方身心健康中最新的自我調節的精神，如果可以做好這一點，就會很好。但是這個非常的不容易，我在前幾天演講的時候，我發現有一個學生在抖腳，我發現大陸人有很多喜歡抖腳，其實抖腳代表了內在的焦慮感，我們隨便這樣一個微小的東西都代表了內在的焦慮，實際上這樣的焦慮是對抗現狀，其實就是無聊嘛，你看機場服務的小姐，她的工作是很無聊的，抖腳其實就是自娛。抖腳的時候，實際上是我們內心在對抗我們的心態。所以進行禪定的訓練，他就是要訓練你在那裡一動不動，那是很折磨人的，你外面不動的時候，心就大動，那你心安靜的時候，你非常非常的安靜，完全沒有任何的波動，你的外在舉止，他會慢慢的和心達成一種統一的安詳。為什麼人安靜的坐在那裡心會大動，你可以自己檢查一下，你盤坐在那裡的時候，第三天就像地獄一樣，非常的不舒服，因為你坐下來就知道，常年你的身體都從事追求名利、金錢的活動，已經把身體傷害到某一個程度了，我們安靜下來就會發現身體那裡也不通，這裡也不通，我們就會覺得麻或者是緊或者是酸。我們坐下來安靜打坐的時候，如果感覺到痛就是非常嚴重的不通了，如果我們通體舒暢，完全舒暢沒有緊的感覺，甚至可以松到不存在的狀態，那就是非常的通暢。如果有緊的感覺存在的話，你就會有神經系統緊張的反應，你會想到逃，如果可以真正的安詳的面對身體的話，實際上我們就不會有抖腿的動作，我們也不會有神經質的反應。今天有很多讀者在扇扇子，其實扇扇子也是某種程度的掙扎，因為我們在和熱掙扎和對抗，要達到這樣的精神，說完全不掙扎和不對抗真的很不容易，我想這個精神修煉，在我們內地的汙染環境中是非常重要的。我們要練習我們的心不汙染，外面環境會汙染我們的身體，但是我們的心不汙染，我們的心會回到不動的狀態。這個狀態就是如實正觀，是什麼就是什麼，你接受它，這就是最上層的如如法，我們在日常生活中不會參加任何的宗教組織，我們就在日常的生活中的每時每刻觀察自己，憤怒的時候，我就全盤的接受，讓憤怒從我的能量中樞完全的剝離，當時就可以見光死，那就非常的理想了。我們從生活中我們可以瞭解，每一次釋放情緒能量你的脈絡就會通一次，這就是為什麼我們心理學會讓你說一下童年遭遇，會讓你大哭一場，讓你覺得身心輕鬆，為什麼？就是因為我們的能量體就在你的經絡中，讓它出來你就舒服了。我們從小到大我們面對的是非常殘酷的世界，真正仁慈的人很