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☆、第五十一章 荀孟過往

在老貓同荀爽學習的過程中，荀子的學說是重要的參考書目。而荀子在《非十二子》中對孟子的描述是這樣的，孟子粗略的效法先王，卻不知道先王的綱領，但似乎才大志高，見聞雜而廣泛。依照舊制，臆造一種學說，叫做&ldo;五常&rdo;，實在是邪僻違理，不倫不類。隱晦而沒有說出什麼道理，晦澀而不可理喻，還修飾他的言辭，並恭恭敬敬地說，&ldo;這真正是先君子孔夫子的言語啊！&rdo;子思倡導，而孟軻附和，世俗中愚昧無知的讀書人鬧哄哄的不知道他們錯在哪裡。於是就接受下來又傳給後人，以為仲尼，子貢就是因為這些東西而被後世所推崇。這全都是子思和孟軻的過錯。

簡單來說，縱觀儒家的發展史，就是一部掐架史。在戰國的時候和墨家掐，在漢初的時候跟道家掐，得勢之後又荀孟兩派互掐。很顯然，這跟孟軻的為人又很大的關係。他自認為是正統，凡是不贊同他的通通都是異端邪說，這倒跟後世武俠小說中的那些名門正派有得一拼。不過關鍵在於，那些被他看作異端邪說的流派都得到了列國國君的重用，而他在遊歷了一圈之後發覺自己的論調不能為自己謀得一官半職。順帶一提，所謂的&ldo;君子不言利，只論仁義&rdo;就是他的論調。儘管他用各種惡毒的言辭攻擊墨家，或者是楊朱為代表的道家，在那個更使用叢林法則的戰國，沒有一個國君腦袋被驢踢過想要使用他的學說，最後萬般無奈，只好阿q的自我安慰道，&ldo;乃所願，則學孔子也。&rdo;教書育人，毀人不倦的了此殘生。這是典型的酸葡萄心理。

曾經看過這樣的一種說法，&ldo;這世上多的是像瘋狗一樣的人，如果讓這種人掌權的話，只要他不喜歡的書就會被一改視為壞書，把作者的社會價值抹殺掉。&rdo;如今看來，這段描寫對於&ldo;迂闊而遠於事情&rdo;的思孟派真是再恰當不過了。

東漢末年，外戚與宦官鬥爭激烈，同時被和親政策養肥了的烏桓鮮卑作亂北方，加上桓靈二帝賣官鬻爵，昏庸無道，黃巾之亂，諸侯並起。董卓犯上，天子蒙塵。現實給了思孟派一記最有力的ko而荀子的學說則稱農工商亂世小康之道，受到大多數人的歡迎，雖然之後荀彧自己為了大漢鞠躬盡瘁了，然而荀家卻沒有因此敗落，一直到晉朝仍然保持了在學術上的影響力，直到之後對思想的壓制增強，大家只好統統去玩玄之又玄。只會誇誇其談的孔融，依舊有他的支持者，老貓想憑一己之力挖程朱理學的祖墳，顯然是不可能成事。

一提到孔融，最近老貓又聽說了他在北海的時候僅僅因為他認為一個孝子在父母墳前哭喪的時後不夠悲切就直接把那人處死。而在城中尚有饑民衣不蔽體，食不果腹的情況下，花大把的金錢給那些只會空談的所謂才子錦衣玉食。在袁譚攻城的時候不做絲毫準備，故意裝出一副名士風度，談笑風生想要效仿謝安，然而真正兵臨城下的時候不是趕快叫救命，就是拋下所有的人臨陣脫逃。老貓頓時覺得類似這種禍國殃民的貨色還是早日出局才好，曹操動手殺孔融實在是太晚了些，否則枉死的人還要少上許多。

本來老貓早已做好了面臨群毆的準備，畢竟儘管秦漢時思想自由程度上遠高於後世，也沒太大文字獄的風險，可s屈原玩&ldo;眾人皆醉我獨醒。&rdo;是要有被炮灰的覺悟的，但灌水的樂趣正在於此，反正她也頂了馬甲。不過出人意料的是，居然有人會支援她的觀點，某個頂著&ldo;壹貅&rdo;馬甲的同學嚴重同意老貓的觀點，不點名批評了某些人的假仁假義，表面上裝出一副淡定自若的名士風度其實只是一張畫皮，關鍵時刻拋棄所有的責任一個人跑出來云云。用詞的犀利毒辣，比起老貓