第99章 十大帝王（五）(第1/3 頁)

盤點到第七位宋朝趙匡胤時，古代所有觀看天幕的人就猜到天幕中必有後世子孫的評論。

大宋朝的人是最為緊張的，尤其是帝王和史學家，他們有點怕了。

沒辦法，大宋朝可沒少被後世子孫罵。

這不又來了，差點沒讓宋朝皇帝們集體歸西。

現代社會網友們開廝了:

“燭光斧聲，金匱之盟，這味好熟，弟弟砍哥哥，絕！”

“糾正一下，此斧非彼斧。趙光義拿斧子砍趙匡胤是扯蛋，不可能的事。”

“你又知道了，理由呢？”抬槓的來了。

“你當古代皇宮制度是擺設嗎？燭光斧聲中的斧是一種祭祀用的器皿，怎麼砍？”

“臥槽！誰來科普一下古代祭祀用的器皿知識？”

“不知道，關於趙光義殺兄篡位之說，也只是民間傳說，沒有實證。”

“到底哪個才是真的？有誰能答疑解惑？”有網友問。

“宋史太祖本紀上只簡略的記載:癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十，殯於殿西階。

沒有講傳位之事，又傳出燭光斧聲的故事，加上後面發生的事，質疑也正常。”

“我們是不是忽略了當時的歷史背景了？”

“幾個意思？講清楚啊！”有網友急了，這算什麼事？

“嗯，先普及一下五代十國的儲君標配:親王+京尹一直是五代以來皇儲的標配。

趙光義就已經是開封尹+晉王，完全符合當時的皇儲身份。”

“不要告訴來自野史或小說，野史也有一定的可信度。”有網反駁道。

“燭光斧聲，還真與一本書有關，清朝【四庫全書】中定位是小說。”

“得了，四庫全書引發的許多文字獄還少？乾隆下令編輯的，有多少可信度。”

網友們:⊙▽⊙

“續湘山野錄，書中有燭光斧聲的描述。”

“這回又說不清了，不過照宋朝內廷制度，續湘山野錄可信度不高。”

“司馬光上距太祖太宗不到百年其人又是謹嚴的歷史學家，而且根據司馬光和李燾等宋朝史學家證實:

除皇帝和尚未出閣的皇子以外，按照宋代宮廷制度其他男子是不能夜宿宮廷的。

因此太祖崩時唯有宋後在旁，太宗不在宮中。

自不可能如僧文瑩【續湘山野錄】所言弒兄。”

“哈，漲知識了，沒想到會有這種冷知識。”

網友們又互相調侃一陣，這波熱度算是過去了。

而宋朝帝王們可是五味雜陳，默默無語。

沉寂了許久的雙系統又活過來了:“叮，能量聚增，信仰值翻倍，商城增大並增加新品種，請主人查收。”

武珊珊與林楓幾乎同時收到雙統提示，倆人幾乎樂開了花。

林楓:“下一個帝王，你認為該是誰？”

“這個應當是朱元璋或朱棣，這沒想好了。”武珊珊託著下巴說道。

“一個有再造中華，光復燕雲十六州，恢復漢服，禮儀，文化之功。

一個五徵漠北，收復北海，派鄭和七下西洋之功。

的確不好分高下，你卻忘了隋文帝楊堅再次統一天下，漢文化復興之功。”

“你的意思，這三位帝王依照評判標準，還真難分出高下。”

“其實，這三位原本都可以評為千古一帝，可惜了。”

“你為什麼這樣認為？”武珊珊有些疑惑。

“先說隋文帝，一個荒唐至極的舉動與昏君無二。

隋有義倉，糧食儲備為唐朝提供了六十年的用量，可楊堅幹了什麼？”

“臥槽！天下發