第5部分(第1/4 頁)

向西方求吻並沒有讓我們忘記歐洲早期工業化建立在殖民、海盜、販賣黑奴和鴉片、屠殺印第安人的醜陋的原始積累之上。我們不會漠視，在今天的西方，女權運動和民權運動始終藉助自由女神的火炬，繼續在西方現代文明的角落裡尋求光明。同性戀的合法婚姻、墮胎的立法保護、槍支氾濫導致的校園暴力等，不會讓我們對著人家的屁股親吻，不知香臭。我們知道，美國NBA　休斯敦火箭隊裡的中國巨人姚明因勇敢挑戰美國白人種族主義的偏見而讓巴克利當眾在電視前親吻了驢的屁股。

今天的穩定是繁榮的前提，是對中國發展模式的成功的肯定。其實，現代化就是找出人性解放與社會進步的因果關係。從這個歷史高度看，中國人的“接吻”還停留在小學生水平，或是校園林蔭小道的路燈下羞澀的青春期的騷動，分不清求愛和求歡的區別。床笫之間要麼實際到“為後也”，要麼虛偽到“非為色也”，但從來拒絕公開承認，從求吻、接吻到*應該是惠及民間的一門生活學問和藝術。它絕非僅僅限於宮廷裡的《黃帝內經》，成為達官貴人們尋歡作樂的專利。於是我感慨，李安導演的情感三部曲《情感與理智》、《斷背山》和《*》的首字母順序反過來就是“色斷情”，賈平凹筆下的《廢都》，反過來就是“都廢”。中國的許多事情都需要反過來思考，需要逆向思維，因為我們的民族在現代意義上的情感生活還非常庸俗躁動，氾濫成災。

60　年大慶，我們之所以紀念“解放”，就是呼籲把精神和物理意義上的吻和快樂還之於民間，普度眾生，普天同慶，如此，我們的社會才會實現穩定與和諧。初戀、愛情、婚姻和家庭就是始於美妙無比的吻，它保證了傳宗接代的生產，可是在激情和浪漫中誰都會不屑於把人類的這些樸素的歡樂與改造客觀世界的生產力的解放相提並論。也還是從這個歷史高度出發，我又看到了中國的希望。

本文不揣冒昧，把唇齒間的這點樸素性感與快樂上升到如此高度，真不好意思。飲食男女，總說大實話，總是那麼庸俗。但總算是對自己的解放。

今天，現代化就是一場前無古人的解放運動。此所謂靈與肉的解放。網路時代，這種小報的娛樂精神讓情慾的泛濫遠遠超過了法國大革命的解放，大有讓世界各地的道德約束成為醜陋無比的巴士底獄，必欲攻克而後快之勢，小鬼們歡欣鼓舞，實在令人匪夷所思。

我的父輩經常懷舊，常提起一首老歌：“解放區的天是明朗的天，解放區的人民好喜歡，*政府愛人民吶……”

與歐美吵架（1）

不要誤讀了強硬和捍衛，這是國家安全

兩會前我就在央視英語頻道《對話》裡“吵架”，吵中美之間的分歧，嘲笑美國自以為是，今天又跟德國駐華大使施明賢吵伊朗問題和中國的責任。我預計，整個兩會，我們都會吵下去，不管誰做嘉賓。西方人會很納悶兒：怎麼了，楊銳他們吃了火藥了？

否。2010　年3月7日，楊潔篪外長舉行釋出會，談中國的外交政策、國家安全和國家利益。他講到，中國一貫認為，國際政治間必須用外交手段解決所有爭端。我認為，中國飽受西方列強的炮艦政策之苦，我們從半殖民地半封建社會走來，我們從戰爭的廢墟上重建，我們知道什麼叫不平等的外交，因為我們積貧積弱。那時，沒有人聽我們說什麼。2008　年傳遞聖火的時候，西方人依然拒絕聽我們解釋西藏是怎麼回事，偏聽偏信，他們以為我們還是一個半世紀前的清政府。

我跟德國大使在央視英語頻道剛開的每天一小時的兩會特別直播節目《民聲與民意》（Voices　&　Votes　）裡大聲辯論，為什麼中國不願意配合美國製裁伊朗。參加辯論的還有中國前駐德國大使梅兆榮先生，和《*傳》的美國作者庫恩博士