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“我倒很想聽聽他怎麼說。”

“為了不要再受到什麼精神或影子的打擾，我們還是進屋裡去好了。”

“好吧，反正這裡也愈來愈冷了。”

“下一章！”

黑格爾

……可以站得住腳的就是有道理的……

“砰！”一聲，席德腿上的大講義夾落到地上。她躺在床上瞪著天花板，腦中的思緒一團混亂。

爸爸真的把她弄得頭昏腦脹。這個壞蛋！他怎麼可以這樣呢？蘇菲已經試著直接對她說話了。她要求她反抗她的父親，而且她真的已經讓她腦中浮現了某個念頭。一個計劃……蘇菲和艾伯特對他是完全無可奈何，但是席德卻不然。透過席德，蘇菲可以找到她爸爸。

她同意蘇菲和艾伯特的說法，爸爸在玩他的影子游戲時的確是做得太過分了。就算艾伯特和蘇菲只是他虛構的人物，可是他在展示他的力量時也應該有個限度呀。

可憐的蘇菲和艾伯特！他們對於少校的想象力完全沒有抵抗能力，就像電影銀幕無法抵抗放映機一般。

席德心想，在他回家時，她一定得給他一些教訓j她已經大致想出一個捉弄他的好辦法了。

她起床走到窗前去眺望海灣。已經快兩點了。她開啟窗戶，對著船屋的方向喊：“媽！”

媽媽出來了。

“我再過一個小時左右就會帶三明治到你那兒去，好嗎？”

“好。”“我要讀有關黑格爾那一章。”

艾伯特和蘇菲坐在面湖的窗戶旁邊的兩張椅子上。

黑格爾“黑格爾（GeorgWihelmFriedrichHegel）乃是浪漫主義的傳人。”艾伯特開始說。“我們幾乎可以說他是隨著德國精神的發展而成長的。他在一七七O年出生於斯圖加特，十八歲時開始在上賓根（Tubingen）研究神學。一七九九午時他在耶納鎮與謝林一起工作。

當時正是浪漫主義運動狂飆的年代。他在耶納當了一段時間的助理教授後，便前往德國民族浪漫主義的中心海德堡擔任學校教授。

一八一八年時，他在柏林任教。當時柏林正逐漸成為德國的精神中心。他在一八三一年死於霍亂。後來他的‘黑格爾主義’在德國各大學內吸引了無數的信徒。”

“這麼說他的歷練很廣哼？”

“沒錯，他的哲學也是。黑格爾幾乎統一了所有曾在浪漫主義時期出現的理念，並且加以發展。可是他卻受到謝林等許多人的尖銳批評。”

“謝林怎麼批評他的？”

“謝林和其他的浪漫主義者曾經說過，生命最深刻的意義在於他們所謂的‘世界精神’上。黑格爾也用‘世界精神’這個名詞，可是意義卻不相同。黑格爾所指的‘世界精神’或‘世界理性’乃是人類理念的總和，因為惟獨人類有‘精神’可言。只有從這個角度，他才可以談世界精神在歷史上的進展。但我們不可以忘記：這裡他所說的世界精神是指人類的生命、思想與文化。”

“這樣子這個精神聽起來就不會這麼恐怖了。不再像是個潛伏在岩石、樹叢間的一個‘沉睡的精靈’。”

“你應該還記得康德曾經談過一種他稱為‘物自身’的東西。雖然他否認人可以清楚認知自然最深處的秘密，但他承認世間有一種無法追求到的‘真理’。黑格爾卻說‘真理是主觀的’，因此他不承認在人類的理性之外有任何‘真理’存在。他說，所有的知識都是人類的知識。”

歷史之河“他必須使哲學家們再度腳踏實地，對不對？”

“嗯，也許可以這麼說。不過，黑格爾的哲學可說是無所不包、豐富多樣，因此我們在這裡只能重點式地談一談他的某些主要理論。事實上，我們究竟是否