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生活就該真實而自由。所以莊子說,不要做名人,不要做謀士,不要做負責人,不要做青年導師。31 這些頭銜和責任,都是害人的。
那該怎麼活?
腰上綁只沒有用的空心大葫蘆,在江湖上飄;有一搭沒一搭地在河邊釣魚,釣不釣得到無所謂;或者到無人的曠野找棵大樹,在它旁邊轉悠,在它下面睡覺。32
這樣的活法,就叫&ldo;逍遙遊&rdo;。
顯然,莊子的&ldo;逍遙遊&rdo;,與老子的&ldo;為之下&rdo;,是兩種活法。活法不同,即道不同。道不同,就不相與謀。老和莊居然都是道家,也算一個奇蹟。
那麼儒家呢?
中庸與反調
道家講道,儒家講德。
德的最高境界,是中庸。孔子說──
中庸之為德也,其至矣乎! 33
那麼,什麼是中庸?
中,就是不走極端;庸,就是不唱高調。
第一句話好理解。孔子有句名言,叫&ldo;過猶不及&rdo;。34 也就是說,一件事情做過頭了,等於沒做到,沒準還更糟糕。怎樣才對?不缺位,不越位,不過頭,不掉隊。凡事恰到好處,就是中庸之道。
就說做人。
做人很難。一個人,質樸是好的,真誠是好的,坦率也是好的。但如果一點修養都沒有,就會粗鄙、粗俗、粗魯。這在孔子那裡,就叫&ldo;質勝文則野&rdo;。相反,如果太講修飾,過於文雅,便難免裝腔作勢,顯得虛偽。這在孔子那裡,就叫&ldo;文勝質則史&rdo;。
那又如何是好?
文質彬彬。
彬彬,就是文質兼備,一家一半,配合適宜。這條原則不但適用於文雅與質樸,也適用於文與武、剛與柔,以及一切矛盾對立的雙方。因此孔子說──
文質彬彬,然後君子。35
這就是&ldo;中&rdo;。
再說&ldo;庸&rdo;。
有一次,有人問孔子:以德報怨,怎麼樣?
孔子反問:何以報德?
也就是說,你拿恩德回報了仇怨,請問,又拿什麼去回報恩德?當然,你也可以&ldo;以德報德&rdo;。但,恩德和仇怨都用恩德回報,公平嗎?
不公平。
當然,以德報怨和以德報德,未必矛盾。因為一個人的恩德,並不見得都回報了仇怨。問題是這樣一種道德高標,卻不是大多數人能做到的。做不到,又提倡,那就是唱高調。結果,是隻能造就偽君子。36
但,以德報怨做不到,以怨報怨也不能提倡。因為以怨報怨的結果,是冤冤相報,沒完沒了。這就有了一個問題:我們應該怎麼辦?
孔子說了八個字──
以直報怨,以德報德。37
以直報怨,就是你認為應該怎麼回報,也能夠怎麼回報,那就這麼回報。這種回報,可能是以德報怨,也可能是以怨報怨,還可能是既不德,也不怨,乾脆不報。至於是哪一種,全看應不應該,能不能夠。
這就大家都能做到了,因此是&ldo;庸&rdo;。
庸,就是不唱高調。
於是我們要問,以德報怨,是誰的主張?
老子。38
那麼,老子是唱高調嗎?
不,反調。
的確,老子也是不唱高調的。他的主張,是水往低處流,人也往低處躲。這又豈是高調?卻恰恰是反調。這種反調,《老子》一書中比比皆是。比如大家都說弱肉強食,他說弱者生存;都說應該陽剛,他說不如陰柔;都說男尊女卑,他說女人更