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當魏延派去的追兵趕上他們的時候他們已經泅水逃走了，於是魏延向被俘的吳國官員問道那幾個人的身份，得知他們只是祭酒負責祭祀的太常寺的官員。便沒有放在心上任由他們逃走，因為在魏延眼裡幾個只知道求神拜佛的神棍成不了什麼氣候。

但恰恰是這個幾個神棍差點讓吳國的局勢逆轉。這幾個逃走的不是一般的人，他們都是太平青領道的教徒。太平青領道是于吉所創，雖然教主被孫策所殺但是這個教派在後來孫權的支援下在吳國發揚光大成為有實無名的國教。逃走的幾個人以薛瑩為首，他是吳國太廟的祭祀官，也是于吉的大弟子。薛瑩帶著這幾個人倉皇的趕回柴桑，薛瑩對柴桑的太平青領道主事人薛浪說道：“現在吳國的滿朝文武連同孫權都被蜀國給俘虜了，吳國基本上是群龍無首，現在下令各地的教友起兵趁機佔據郡縣。奪多少地盤有多少兵就封多大的王。我現在趕回建鄴趁著孫權被俘的訊息還未傳開返回朝中奪權。”

薛浪問道：“大師兄你是想自立了還是行曹孟德之事？”

“行曹孟德之事，立琅邪王孫休這個幼主為帝，然後以太平青領道為綱領施政，讓百姓接受我們的教化之後再由我們教主統治吳國！”薛瑩說道

“什麼教主于吉還沒有死？他不是被孫策個殺死了嗎？”薛浪不解的問道。

薛瑩回答說：“就孫策一個凡夫俗子能殺死我們的教主嗎？笑話，七月十五教主真身將重臨會稽山，屆時召集我們太平青領道所有高層前去覲見教主同時廢孫休擁戴教主為帝。”

蜀國的這次入侵給了太平青領道一個機會讓他們從幕後走向了臺前，薛瑩跟薛浪商量完畢之後便啟程趕往建鄴接收孫權離開後的權利真空。同時信奉太平青領道的吳國人開始串聯起兵奪權，對於配合的郡縣的官員除了被剝去官職之外還能留下全家的性命，但是對於那些不知道是忠於孫權還是想把著權利佈防的人都被暴起平青領道教徒撕得粉碎。魏延俘虜整個吳國的朝廷之後便停兵在赤壁等候趙雲以及國內的最後處置。

就在魏延停兵不前的時候太平青領道開始瘋狂的奪權，當吳國皇帝被俘的訊息傳遍吳境的時候太平青領道的大旗已經佔據了所有未被蜀國佔領的吳國城池，這些瘋狂的教徒打出了：信我者的永生，不信我者死！以及吳國只能存在一個教派那就是太平青領道，打擊其他教派。逼其他的教派的教徒改變自己的信仰。在江東是浮屠教的根據地，這裡浮屠們的力量非常強大。太平青領道實行的宗教滅絕政策嚴重的激怒了浮屠教，隨著大量的浮屠教徒慘死在太平青領道教徒手上。

一場由捍衛信仰的戰爭在建鄴附近開始了，浮屠教也就是佛教東傳衍生的教派。這個教派的領袖達摩見太平青領道為了爭奪信徒犯下如此大的罪孽便將浮屠教的信徒聚集在錢塘、松江、會稽、餘杭、嘉興，起兵跟薛瑩領導的太平青領道相對抗。魏延越來越看不透吳國的這趟渾水了，當他得知太平青領道教徒跟浮屠教爭奪根據地的時候，如果是太平青領道戰勝，便將當地的浮屠教教徒滅門，反之便是浮屠教教徒將太平青領道的信徒滅門。建鄴那一帶的郡縣，凡是成為戰場的城池只有一個結果單一信仰，而且經常經歷大戰，不到十天的時間吳國死於戰亂的人口便超過了百萬。聽著斥候講訴被教義武裝的信徒就連上至九十歲高齡的老人以及剛出生的嬰兒都下得了手的時候，不由的對宗教的力量趕到害怕。魏延每天上百封的飛鴿傳書飛往長安，向長安第一時間通報吳國揚州境內關於信仰之爭的慘戰。

動盪三國　第一百三十七章（。dushuhun。） 臥龍出山

書香屋　更新時間：2009…8…31　10：43：15　本章（。dushuhun。）字數：467