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不過，亞歷山大並沒有建立起&ldo;馬其頓文明圈&rdo;，羅馬文明圈也在西羅馬帝國終結後崩潰。然而，公元1258年（忽必烈攻打鄂州那年），阿拉伯帝國被蒙古軍隊滅亡，伊斯蘭文明卻並沒有因此而毀於一旦，反倒星火燎原繼續瀰漫，直到18世紀才停住腳步，這又是為什麼？

有人說，是因為信仰。

是這樣嗎？

可能是。

的確，馬其頓人是沒有信仰的。然而所有的穆斯林都相信，安拉是唯一的真神，穆罕默德是安拉的使者。此外，還信天使，信經典，信後世，信前定。正是這些堅定不移的信仰，把他們凝聚起來，共同創造和維繫著自己的文明。

◎《古蘭經》開篇（伊朗，公元17世紀）。&ldo;古蘭&rdo;意為&ldo;宣讀&rdo;，共有114章，與舊約《聖經》的內容很相似，但《古蘭經》卻被稱為天書。穆罕默德認為，僅有阿拉伯文的《古蘭經》沒有訛誤地記錄下真主的話，這也是《古蘭經》不能譯成其他語言而只能加以注釋或解經的緣故。

◎運用在建築上的《古蘭經》（西班牙建築）。雄偉的阿爾罕布拉宮是西班牙格拉納達的摩爾王朝所建造的宮殿。這扇阿爾罕布拉宮的窗戶四周是阿拉伯書法藝術的典範，尤以將《古蘭經》的經文作為裝飾最為特別，浮雕、鏤雕和彩繪瓷磚將建築烘托得金碧輝煌。

但這樣說，有問題。羅馬人也有信仰，怎麼沒能保住羅馬文明？猶太人有最早的一神教，印度更是宗教大國，猶太和印度文明為什麼沒有世界性？

不妨一一看來。

印度的問題最容易回答：他們從來就沒有過統一而持久的宗教和信仰。孔雀王朝信佛，笈多王朝信婆羅門，突厥人的德里蘇丹王朝，蒙古人的莫臥兒王朝，則都信伊斯蘭教。現代印度，更是婆羅門、伊斯蘭、佛教、耆那教和錫克教多元並存，就像一杯雞尾酒。如此多元多變多種族，保住自己已屬不易，哪裡還能走向世界？於是就連是否存在統一而連續的印度文明，都至今沒有定論。

羅馬的問題也不難回答：文明誕生於宗教之前。當基督教取得合法地位時，羅馬人已經有了八百年的國家史和文明史，離西羅馬帝國滅亡則只有一百多年，二者豈能共存亡？相反，伊斯蘭卻是先立教，後建國，有宗教才有文明。所以羅馬文明終於隕落，伊斯蘭文明卻長盛不衰。

更重要的是，與文明一起誕生的伊斯蘭，既是關於天園的、來世的、末日的宗教，也是關於人間的、現世的、當下的倫理。這正是他們的獨到和過人之處。是的，猶太先知獲得了神的啟示，釋迦牟尼悟到了正等正覺，柏拉圖知道了絕對理念，基督耶穌救贖了人類原罪，孔夫子則安排了我們的日常生活。但這些偉大的智者，要麼在此岸，要麼在彼岸。自由往返於天上人間的，唯有穆罕默德。

事實上，穆罕默德創造、穆斯林們共同建立的，不僅是宗教意識和信仰體系，更是社會制度、生活方式、文化形態、歷史傳統，甚至時代特性。《古蘭經》和聖訓，不但昭示著過去和未來，而且直接指導著人們的衣食住行、言行舉止、生活方式。這樣的覆蓋面和影響力，是隻有中國的儒家思想才做到了的。但儒學不是宗教，也不跟華夏文明同時產生。

文明與宗教同格起源，同步誕生，同位發展，宗教信仰與文化精神、終極關懷與世俗社會融為一體，這是世界上的唯一。

但，猶太文明，不也與此相似嗎？

沒錯，猶太教的建立，雖非建國之初，卻在復國之時，即&ldo;巴比倫之囚&rdo;以後。因此，猶太人的文明，也可以說跟宗教相同步。他們的宗教信仰和世俗生活，也融為一體。可惜猶太教有一個問題，就是講特選。所謂&ldo;特選&r