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何況面子還能生面子。

面子生面子的事，歷史上很多。比如一個人做了大官，那麼他的母親、正妻，便可以討一個封號，成為&ldo;誥命&rdo;；他的子弟，則或可以&ldo;任子&rdo;，或可以&ldo;襲爵&rdo;。任子，就是可以保舉子弟為官；襲爵，自然就是讓子侄承襲官位了。即便不能任子襲爵吧，至少也有光可以沾。這就叫&ldo;封妻蔭子&rdo;。連帶已經去世的祖宗，哪怕先前再寒酸的，也大大地體面起來。祭祀的規格，自然跟著升級；家族的祠堂，往往也要重修。這就叫&ldo;耀祖光宗&rdo;。甚至只要中了秀才，也能&ldo;光耀門庭&rdo;，不但父兄妻子，便是本家、鄰居、鄉親，也理所當然地跟著有面子，如未莊的趙姓即是。

這也不奇怪。面子既然是面子，當然就會有&ldo;覆蓋面&rdo;。一個人的面子越大，其&ldo;覆蓋面&rdo;也就越大。近一點的，七大姑八大姨，姐夫妹夫小舅子，都跟著沾光；遠一點的，族人鄉黨，後代子孫，也受其蔭庇。總之，一個人有了面子，則與之有關係的人，也能跟著有面子。當然，反過來也一樣。一個人丟了面子，則與之相關的其他人，也難免要跟著丟臉。所以，一旦發生&ldo;侵面事件&rdo;，奮起力爭的，也就往往不止於丟面者本人。

面子的這一性質或功能，真可謂&ldo;造福全人類&rdo;。因為自己沒有面子的人，只要有關係，或扯得上關係，也可以借面子來打通關節，或用來做吹噓的資本。你想，誰還沒有個三朋四友、鄉裡鄉親？誰也不是石頭fèng裡蹦出來的，還能沒有個體面的祖宗？&ldo;文價早歸唐吏部，將壇今拜漢淮陰&rdo;，有韓愈、韓信這一文一武兩個大人物，普天之下姓韓的，豈非都很榮耀？趙高的名聲不好，就說趙匡胤；李蓮英的名聲不好，就說李世民。甚至外國人也可以拉扯進來，比如姓高的便可以說高爾基是&ldo;吾家爾基&rdo;。實在找不到體面的同宗，還可以拿老師和朋友來說事，比如自稱&ldo;胡適之的朋友&rdo;、&ldo;齊白石的學生&rdo;。沒上過他們的課？那總讀過他們的書吧？這就可以稱為&ldo;私淑弟子&rdo;。私淑，是隻要內心景仰就可以的。比如孟子並不得從學於孔子，仍算是孔子門徒，就因其&ldo;私淑&rdo;之故。這就沒有譜，人人都可以沾光了。結果弄得那些正兒八經的學生，便只好特別宣告自己是&ldo;親炙弟子&rdo;。

這很可笑，也靠不住。就說鳳陽，那可是出了&ldo;萬歲爺&rdo;的。然而怎麼樣呢？鳳陽花鼓有云：&ldo;說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。&rdo;也不怎麼樣麼！鳳陽真正繁榮昌盛起來，還是在十一屆三中全會以後，靠的是改革開放的好政策和鳳陽人民自己的艱苦奮鬥，沒朱元璋什麼事。

但面子是隻講&ldo;面&rdo;不講&ldo;裡&rdo;的。只要扯得上關係，就有面子。魯迅先生舉過一個例。一個小人物，忽然有一天很興奮地對眾人講，某某大人物和我說話了。眾人羨慕，問他和你說什麼？該小人物答日：他說&ldo;滾！&rdo;

這當然也很可笑。但可笑歸可笑，揭示的道理卻很深刻。那就是：任何面子，都只存在於一定的關係之中。和有面子的人有關係，就有面子；和沒面子的人有關係，就沒面子。總之，一個人面子的大小有無，要由別人、由他和他人的關係來決定。其中，量級大的一方，總是決定著量級小的一方。所以，一個人，如果面子夠大，那麼，他就有資格決定別人面子的大小，甚至是否有面子，比如趙太爺之決定阿q是否姓趙，假洋鬼子之決定