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所以，說到底，和事佬之所以能夠和事，起著關鍵作用的還是面子。因為一個&ldo;有臉面&rdo;的和事佬來講和，這本身就是&ldo;賞臉&rdo;的事，不能&ldo;給臉不要臉&rdo;。這時，哪怕心中不服，有氣，憋屈，但，不看僧面看佛面，也只好不再計較。就說孫悟空，取經路上受了多少委屈多少氣？可是觀音菩薩出面了，打著如來佛祖的旗號說好話，也就只好&ldo;大事化小，小事化了&rdo;，仍忍辱負重地保護那&ldo;對敵慈悲對友刁&rdo;的蠢和尚去西天。一身是膽打遍天下無敵手的齊天大聖尚且如此，何況我輩芸芸眾生？

更何況，在這種情況下，如果當事的某一方仍不肯善罷甘休，那就不但是自己&ldo;不要臉&rdo;，而且是不肯給那位&ldo;頭麵人物&rdo;以面子了。這時，他就必須承擔和那位極有面子的和事佬&ldo;翻臉&rdo;的風險，也必須承擔敵方由一股力量變成兩股力量的風險。因為一旦出現這種情況，和事佬為了挽回自己的面子，其施加給不肯&ldo;買帳&rdo;者的報復，往往會數倍於原先的敵方，所以一般都不肯冒這種風險。相反，如果和事佬面子極大，則他的&ldo;出面&rdo;，本身就是極大的面子。&ldo;某某也出面為我主持公道呢！&rdo;&ldo;連某某也被驚動了呢！&rdo;這本身就是引以為榮的事，不但能夠扳本，而且可能還有&ldo;紅利&rdo;。

當然，鬥也好，比也好，和也好，都是強者的事。倘若是弱者，便只有任人欺凌，如祥林嫂；或者向更弱的弱者去實施&ldo;他補&rdo;，如阿q。阿q是一個很要面子，又沒有絲毫條件和能力獲得面子的人。但凡這一類人，對於自己和他人面子的比例，從來就是估計錯誤的。阿q因為自己沒有鬍子，便覺得有資格看不起王胡，結果是捱了王胡的打，面子和裡子一起丟光；因為自己尚有辮子，又覺得有資格看不起假洋鬼子，結果又捱了假洋鬼子的打，面子和裡子同樣一起丟光。最後只好去欺負小尼姑。欺負小尼姑，原來是極丟臉的事，而阿q竟以為大有面子，就因為能夠博得酒店裡閒人們的喝彩。酒店裡的閒人們原本也大都是些沒有多少面子可言的人，但能夠觀賞到一個比自己更沒有面子的人欺負他人，便覺得自己也有面子，所以&ldo;九分得意地笑&rdo;。他們的觀賞和喝彩，對於阿q來說，就是&ldo;賞臉&rdo;，也就是&ldo;給面子&rdo;，所以阿q要&ldo;十分得意地笑&rdo;。

不過，阿q雖然一時也爭得了面子，卻也遭到了報復，‐‐被小尼姑罵作&ldo;斷子絕孫&rdo;。這就嚴重。&ldo;不孝有三，無後為大&rdo;嘛！何況此話從小尼姑的口中罵出，其刻毒和力量更非同一般。你想，出家人&ldo;四大皆空，六根清淨&rdo;，自己都不生育，哪裡還管得了別人？所以&ldo;斷子絕孫&rdo;云云，就不但是辱罵，而且是詛咒了。如果那小尼姑多少有點法力，或者佛門弟子都來同仇敵愾，則阿q的麻煩就會更大。這樣算下來，阿q的欺負小尼姑，實在是一件賠本的買賣。

正文 第三章 面子 三 吃得開與玩得轉 1

面子與本錢

顯然，爭面子就像做生意，也是要有點本錢的。

可以用來作本錢的東西、事情和條件很多。一般說來，但凡別人沒有而只有自己才有，或雖然別人也有，卻不如自己多、好，或不如自己先有，都可以視為&ldo;本錢&rdo;。比方說，阿q看過殺革命黨，未莊的其他人沒有看過，這就是本錢。阿q也因此而有面子，可以有資格向他人炫耀，有資格在講述中將唾沫飛到趙司