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然而生活不是藝術。藝術原本就有&ldo;虛擬性&rdo;，‐‐畫的鞋子不能穿，畫的蘋果不能吃，詩人繪聲繪色地描寫騎術，自己卻不會騎馬。所以藝術可以是&ldo;有意的自欺&rdo;，不妨&ldo;明知是假，認真去做&rdo;。反正一則是&ldo;有意識&rdo;，二來也不過&ldo;騙自己&rdo;。由於是&ldo;有意識&rdo;，在短時間的藝術想像後，仍能回到嚴峻的現實；既然是&ldo;騙自己&rdo;，便至多不過只是自我陶醉，尚不至於誤國誤民c-遺憾的是，中國的&ldo;面子主義&rdo;者，卻總是忘記了這兩條界限，一方面由&ldo;自欺&rdo;而&ldo;欺人&rdo;，另方面又由&ldo;有意&rdo;而&ldo;無意&rdo;，其結果，便勢必是害人害己。

比如清朝末年，清廷派往歐洲的一位使臣劉錫鴻大人，便是這類因自欺欺人而自我陶醉的角色。當一位波斯藩王對劉大人談起西方列強的侵略擴張並為此深感憂慮時，劉大人卻坦然地告訴他毋庸憂慮，並對他大談其東方哲學：跑得快的，人喜其捷，卻不知那是會摔跤的；走得慢的，人苦其遲，卻不懂那是最穩當的。太陽到了中午，就要下山了；月亮到了十五，就要虧缺了。西洋發展得這樣快，難道不是自速其亡嗎？列強貪慾這樣多，難道不會觸怒天道嗎？至於中國沒有鐵路火車，那我可以告訴你，我們大清正要建造一種世界上最優秀最神奇的火車頭，那就是遵照先王和聖人的遺教，&ldo;正朝廷以正百官，正百官以正萬民&rdo;。這種&ldo;精神火車頭&rdo;，舉世無雙。它&ldo;行之最速，一日而數萬裡，無待於煤火輪鐵者也&rdo;，哪裡還用得著與西洋爭一日之短長呢？

這真是阿q得可以！你西洋不就是&ldo;無閒官，無遊民，無上下閡閡之情，無殘暴不仁之政，無虛文相應之事&rdo;嗎？那都是因為孔孟之道&ldo;聲教迄於四海&rdo;，使洋人也&ldo;得聞聖教&rdo;而已。正本清源，當然是&ldo;我們先前比你闊得多了&rdo;！你歐美不就是富一點、強一點嗎？可那種&ldo;貪得&rdo;之富、&ldo;好勝&rdo;之強，咱們根本就不屑，‐‐&ldo;孫子才畫得圓呢！&rdo;作為出使歐陸的中國使臣，劉大人的&ldo;門面&rdo;裝得算是夠可以的了。可惜，&ldo;孫子&rdo;們並不吃這一套，而歷史的辯證法，亦正如馬克思所說，是批判的武器不能代替武器的批判，物質的東西只能用物質來摧毀。以貪得為富、好勝好強的&ldo;學生&rdo;們還是拿著&ldo;先生&rdo;發明的羅盤和火藥來打&ldo;先生&rdo;了。這可不是一句&ldo;兒子打老子&rdo;便可以對付的。結果，&ldo;門&rdo;被開啟，&ldo;面&rdo;也難保。劉大人的如簧巧舌，哪裡抵擋得住列強的堅船利炮？

真話與假話

這就是&ldo;面子&rdo;了。它既然是&ldo;面&rdo;，那就肯定不是&ldo;裡&rdo;；既然只能&ldo;好看&rdo;，那就難免成為一種&ldo;文飾&rdo;，甚至&ldo;文過飾非&rdo;。

文飾也未必就不好。愛美之心人皆有之嘛！誰願意把自己弄得髒髒的醜醜的？誰都要修飾修飾打扮打扮麼！尤其是有人看的時候。再說，修飾打扮自己，也是對別人的尊重。一個平時穿著順便的人，如果忽然衣冠楚楚起來，便八成是要去見什麼重要的人，比如貴賓、上司或戀人。當然，反其道而行之的也有。比如京城裡的那些&ldo;腕兒&rdo;，就會光頭鐺亮鬍