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另外一方面，你會變得亢奮，情緒會高漲到你在其他場合很少能達到或從未有過的程度。對你來說，完全任自己受情感的擺布，跟隨著集團一起衝動，因而徹底被集團所吞沒，直至失去自己的個性侷限感，乃是一件快事。你會以不可遏制的衝動來完成某些行動，而你之所以要完成這些行動，不是因為它們是正確的或者是有益的，而是因為這樣做符合了集團的暗示和期望。與此同時，這種衝動也會透過集團成員之間的相互影響而被大大地加強。

現在，你已經完全被集團所左右了。但是，這個集團要將你帶向何方呢？

不識廬山真面目，只緣身在此山中。鑑於此階段的你，有意識的人格已消失，無意識的人格佔主導地位，因此，以下關於集團的描述，你是聽不進去的，就算聽進去了，其力量也不足以讓你警醒。

集團並不渴求真理，它們需要的是錯覺，而且沒有這些錯覺就無法存在。集團的表現是務虛而不務實，它們始終認為，虛假的東西比真實的東西更優越，理性和論證敵不過某些詞語和公式。這些詞語和公式，在眾人面前被莊重無比地誦念出來，人們一聽到這些，臉上便會顯露出無限崇敬的神情，接著就是頂禮膜拜。正因為一個集團對構成真理或構成錯誤的東西不置疑問，而且又意識到自己的強大力量，所以它一方面順從權威，一方面又非常褊狹、不容人。它崇拜暴力，極少被仁慈感化，仁慈在它眼裡只是懦弱的一種表現。

集團的衝動雖然是依情況而定，有時慷慨，有時殘忍，有時勇敢，有時懦弱，但不管怎樣，它們始終是專橫的。任何個人的利益，甚至連自我儲存的利益也無法從中得到表現。對此，集團中的個人已完全喪失了他的批判能力，而是和自己的同伴們一起，陷入到服從於這種衝動的快感之中。而一旦這種衝動發作起來，對集團中的個人而言，則不管他們捍衛的思想或追求的目標多麼荒謬，他們對所有的理智都充耳不聞，嘲笑和迫害只能使他們的決心更加堅定。他們可以犧牲一切，包括個人利益和家庭，甚至連自我保護的本能也消失了，他們所求的唯一回報常常是犧牲。

至此，我們或許多少可以從心理層面上理解陳忠和楊慎等人的壯烈行為了。假如陳忠和楊慎都是無派無系之人，他們未必會作出這樣的選擇。但當他們作為集團中的一員之時，他們已經是身不由己，他們的選擇便成為某種必然。

集團心理也在其他諸多方面得以體現。譬如一個人是條龍，一群人是條蟲，其原因在於‐‐集團中智力功能遭到集團抑制而情感性得到增強。譬如一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，其原因在於‐‐在集團中的個人看來，一個集團是無名的，所以不必負什麼責任，於是不再過多地檢點自己的行為，責任感普遍下降。再譬如古人所謂的官官相護，也是由於‐‐在他們看來，集團的利益甚至高於道德和法律。尤其是考慮到自唐以降，仕進之路越發單一，為官者的人生軌跡大抵皆為寒窗苦讀－科舉中選－授官領職－宦海沉浮，這種人生軌跡的雷同，使得心理同質性的程度大大增強，也使得官僚集團的心理特徵越發明顯，越發強大。龔自珍之詩&ldo;九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才&rdo;，可謂切中當時朝政之弊，切中集體心理之弊。

【7虎父無犬子】

且說大夫陳忠等二十七人先後進諫，皆被嬴政戮而殺之。太后趙姬心灰意冷，在雍縣棫陽宮內終日以淚洗面，以為今生再無出頭之日，數度欲尋短見，幸得宮女及時救下。呂派勢力經此一役，已是元氣大傷，精英殆盡，縱有呂不韋左右奔走，煽風點火，卻再也無人膽敢出頭。

趙姬能不能獲救，和李斯關係不大