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浮丘伯從容道：&ldo;某有人證在此，君一問便知。&rdo;

於是，當年太后的侍女姚氏開始作證。由於緊張，其證詞結結巴巴，但意思已然明晰。而姚氏道起太后的言貌舉止，確實分毫無差，其曾為太后侍女的身份當無疑義。

成蟜聽完，冷笑道：&ldo;爾欺吾無知歟？倘果如爾等所言，則如此機密之事，正當竭力掩飾才是，又怎會讓下人得知？&rdo;

浮丘伯笑道：&ldo;正因為乃是機密之事，是以只有下人才會知道。&rdo;

成蟜一尋思，浮丘伯說的也有道理。最有可能知曉主人秘密的，的確是那些最不起眼的下人。在主人眼中，那些下人連狗都不如，根本是無須防備的。古羅馬貴婦人洗澡時，男奴僕可以在一旁伺候，有時候甚至還要為女主人擦身塗油，女主人的全身對他們而言，都已不存在任何秘密。有馬提雅爾的詩句為證：

〖男奴下身繫著黑圍腰侍候你，洗熱水澡

你赤身裸體被一覽無餘。〗

而類似這樣女人和男人之間存在著巨大的地位落差，一旦透過性的結合來加以跨越或彌補，無疑將會給女人以前所未有的肉體滿足，並讓她們從此別無他求。譬如：太后自打和卑賤的嫪毐好上之後，就再也沒有鬧出過任何緋聞。而在國外的文學作品中，人猿泰山、美女和野獸等童話的廣為流傳，也是在反覆訴求著此一主題。至於小說《查太萊夫人和她的情人》，更是一個典型的例證。在金庸先生的《天龍八部》裡，貴為王妃的刀白鳳由於被丈夫段正淳冷落，不來找曹三，而偏偏去找那個又髒又臭的乞丐段延慶，不得不讓人感嘆：刀白鳳的眼光實在毒辣無比。不知道的以為她是在報復段正淳，知道的卻會會心一笑：她是在愉悅自己。結果大家都已經清楚，刀白鳳和段正淳多年夫妻，都未能生育，和乞丐段延慶一夜風流，卻能成功受孕，產下段譽。後來刀白鳳遁入空門，不是心灰意冷，而是她再也無法從段正淳身上獲得同樣的性滿足。由此可見，所謂的門當戶對，在某方面來說，其實是背離唯樂原則的。

【4彌天大謀】

且說成蟜猶自心存疑慮。畢竟，那時候科學尚不發達，不能對呂不韋和嬴政進行dna親子鑑定，更加不可能利用時光穿梭機，回到當年的邯鄲，對嬴政的出生作親眼見證。成蟜在震驚之餘，對浮丘伯所言還是不敢相信，他還是傾向於認為嬴政是自己的兄長，而不是呂不韋的賤種。就算趙姬跟了異人才八個月時間，就生下了嬴政，那也有可能是早產的緣故。

浮丘伯察言觀色，知道要說服成蟜，還需要下更多工夫才行。浮丘伯於是說道：&ldo;昔日，呂不韋賈邯鄲，見先王而大喜，以為奇貨可居。呂不韋於是日夜與趙姬合歡，使其有身，而後獻趙姬於先王。八月之後，趙姬得子，是為嬴政。今嬴政據秦王之位，是呂不韋不費一兵一卒，竊秦國而自有之。可憐嬴氏六百年基業，到頭來，只為呂氏作了嫁衣。君侯乃堂堂嬴氏子弟，寧坐視而無恥乎？&rdo;

浮丘伯責以大義，成蟜卻不為所動。在浮丘伯的預計中，聽到此處，成蟜應該拍案而起，怒形於色才對。殊不知，成蟜的神志清醒得很，又怎會輕易被浮丘伯煽動。成蟜以為，等真正確認了嬴政其實為呂政，再激動也不遲。

浮丘伯又道：&ldo;先王納趙姬之時，趙姬已非處子之身，此事邯鄲人多有知曉。而趙姬因呂不韋而有身之事，卻只有其身邊侍女得知。十一年前，趙姬和嬴政被趙國送入鹹陽，而姚氏留邯鄲。後，呂不韋貴為大秦相國，趙姬為太后，嬴政為秦王，一家三口，據秦國而有之。姚氏自知不保，成日東躲西藏，這才免遭呂不韋滅口。呂不韋如心中無愧，為何必欲置姚氏於死地而後快？姚氏能幸活至今，必乃歷代秦王在天之靈暗