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為什麼呢？

“俠之大者，為國為民。”

武俠、武俠，有武必有俠，可以無武，但必有俠。

大俠是什麼？

這很難簡單概括，最早的俠，在司馬遷的《遊俠列傳》中有所記述：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”

俠客就是這樣的人，雖然不被社會正道接受，但是言必行，行必果，為了別人的不平事，可以犧牲自己。

雪蘭對於大俠的印象雖然起源於武俠小說，但最深刻的印象卻是來源於《水滸傳》，魯智深拳打鎮關西。

當時讀到這個情節的時候，激動的心情是溢於言表的，世間有這樣的俠義之人，不畏強權，不為私己，懲兇除惡，真是應了那句‘路見不平一聲吼啊，該出手時就出手’。

在這個時代，正是面對華夏危亡的關鍵時刻，是不是正需要這種俠義精神呢？

也許不必崇高到‘為國為民’的境界，但普通人看到不平事能吼一聲，看到弱者能幫扶一把，遇到欺壓能站起來反抗，而不是坐在原地，任人宰割。

就像那首歌裡唱的一樣。

“起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！華夏民族到了，最危險的時候，每個人被迫著，發出最後的吼聲！起來！起來！起來！”

這是一首氣勢恢宏的歌，唱出了每個不願意做奴隸的人的心聲，因為這是一首歌，所以更容易被人知曉。而武俠小說，更會因為這是一個好故事，而被所有喜歡它的人流傳，而流傳的不僅僅是故事，更是其中的精神。

《射鵰英雄》就是這樣一部史詩之作，其中蘊含的俠義精神，那種‘俠之大者，為國為民’的精神，堪稱所有武俠的巔峰。

《射鵰英雄》雖然支線繁多，但其宗旨卻明白清楚，射鵰大俠領兵抵抗侵略，最後與妻子一起戰死沙場。

未來華夏將面臨苦難，東瀛人會為其貪婪的野心發動侵略。

不義之戰，像雪蘭這樣的小人物無法阻止，但寫個故事，向無恥的侵略者發出怒吼還是可以做到的。

這天回家後，三姐就發現妹妹有點興奮，以為她是高興於自己的作品受人歡迎，於是鼓勵她說：“你何不繼續往《小說週刊》投稿呢？也許你的小說還會被改編成話劇。”

“不，我決定要寫一部新的小說。”雪蘭興致勃勃地說。

“是嗎？是什麼故事？”三姐高興地問。

“我要寫武俠小說。”雪蘭回答道。

“唉……”三姐卻發出了非常明顯的失望感嘆，“武俠小說啊，那有什麼好看的，我還想看你寫《燃秦》的後續呢，許編輯也說了，這個題材被你寫的這麼紅，你應該乘風而上才對，再寫漢朝、唐朝、明朝什麼的。”

三姐的感嘆是有原因的，這個年代的武俠小說跟後世是截然不同的東西。

該說是什麼風格呢？如果你讀過《水滸傳》，大約就懂是什麼風格了。

一刀捅進去，血噴出來，腸子流滿地什麼的，還特別愛殺女人……

如果是現代社會，只有重口變態的人才愛看這種東西呢。說起來這個年代的武俠也不是後世那種武俠，感覺和寫了一群土匪似的，而且最後還都受了朝廷詔安，給朝廷當牛做馬，做了朝廷的鷹犬。總之，就是華夏人愛看的圓滿大結局，雖然過程不一樣，但也是‘帶七尺劍，昇天子階’，當大官去嘍。

《文學報》有一位專門寫武俠的大家叫陳海沙，陳海沙先生算得上是非常創新的人了。

雪蘭去讀了他剛剛完成的名作《一刀滄水》，看完之後那真是敬仰之情猶如滔滔