第五十九章 邀請(第1/2 頁)

葛喬和王輿一論以後，深感受教。但是，他卻也並不完全認同王輿。

他覺得王輿的確是個值得尊敬的人。但卻被“大同”給誤解了，世界上哪有可能真正形成大同？而且，他對“天地”的理解也和老者、王輿完全不一樣。

其實，王輿本想收葛喬為徒的。

因為在犬戎中，沒有一個像葛喬這麼有悟性的。而且他口出的“天地不仁，以萬物為芻狗”也是很有蘊意的一句話。

不過，葛喬卻不願意。倒不是因為他已經有老者這個師父了，而是葛喬覺得，所謂師徒什麼的沒什麼意義。

何況他不認可王輿的道！

所以，他在這之後，只隱約透露出了自己已有師父了。之所以會對天地有著自己的理解，也是因為那位“師父”的緣故。

這麼一說，王輿也不再強求了。同時，王輿隱隱約約感覺，葛喬背後的“師父”非同尋常。

說不定，就是自己想找的那個人。

如果真的是那個人的話，那自己的確也沒必要再收葛喬為徒了，因為他已有自己的理念。

但雖說如此，這次談論以後。仲明、仲平、仲樂等人，卻對葛喬產生了很多好感。

在此之後，王輿和葛喬的談論並不是很多，因為王輿還要處理犬戎的事情。

而相比之下，他的弟子們，尤其是以仲明為首，多次和葛喬討論“大同治世”和“格位論”。

葛喬竟然也沒有對仲明等人不屑一顧，而是闡述了自己“以人格維護天性”的觀點。而這一點，恰恰和仲明的理論極為類似！

兩人都是基於格位論，覺得欲要提升人格，達到“平等”之境，必須得用正道規誡人格。這一點，兩人不謀而合。

但是。兩個人卻不知道，他們雖然在方法上類似，根源上卻完全不同。

受到王輿的影響，仲明的性格很是溫柔。同時，他在經歷世事的時候，看到了王輿的一系列懷柔之舉。因此，他雖然也信仰“大同”和“平等”，但卻認為天性至善。

每個人都會有惻隱之心！

就好像看到有人受苦受難，天性就會引發同情。

只是，有的人見得多了，也就麻木了。這是受到了後天之惡的影響。

想要規誡人格，須得以正道引人向善，維護天性。這是仲明的理念。

所以他和葛喬的根源還是不一樣的。最開始，兩人聊的也開心。但漸漸地回過味來，總覺得對方的說辭有些歧義。

因此，再加上葛喬的性格，開始逐漸地和仲明等人在言語上有很多衝突的地方，往往鬧得很不愉快。

不過這段時間，並沒有耽擱太久。

大概五個月後，犬戎部族的生活已逐漸迴歸正軌。這個時候，葛喬突然請辭。

他找到王輿，說道：“夫子，我想要前往周朝，散播格位學說，印證一下我的理念。”

葛喬對王輿很尊敬。雖然，他不贊同王輿的做法，但卻崇拜王輿的人格。

因此他將王輿也當做是半個師父。他如此做，也有幫王輿宣揚格位論的意思。

王輿想了想，便同意了葛喬的請辭。他也將葛喬看做是自己的半個弟子。不過，他也沒有束縛葛喬的意思。於是甚至還親自修書一封，讓葛喬帶著竹簡去拜訪周天子。

有這封書信，料想葛喬在周朝，也會如魚得水。

葛喬拿了竹簡，也沒繼續表示感謝，很快便帶著一些乾糧獨自離去了。犬戎的人要送他，也被他冷言拒絕。

他一路向東而行，沒有多少時日，便徑自去到了周朝！

不過，他卻沒有去鎬京拜見周天子。而是經過一番打聽，選定了秦國。他手持王輿的竹簡，被人看作是王輿的弟子