第六十六章 未來(第1/2 頁)

王輿是一個求道者，這是毫無疑問的。

他有理想，有堅持下去的決心，也有“道心”。但他仍然渴望得道。

所謂“朝聞道，夕死可矣”。大同世界是他的道，可是如何真正能實現它，王輿卻不知道！

是的。

雖然他嘗試了很多，並且找到了自以為可以得道的方式，但他仍然看不到得道的希望。

就好像愚公移山，子子孫孫無窮盡也，愚公的所作所為看似終於有一日能夠將高山移走，但實際上愚公是看不到希望的。

那高山，未必不會增長。那世間，未必不會有人阻止；那神靈未必不會震怒。甚至連那子孫，也未必會願意花一生工夫去踐行。

而王輿要做的，其實比愚公更加艱難。也更加看不到希望。

所以，他才會來到鐘山，想要“聞道”，想要“得道”！

看著眼前的鯉魚，王輿心懷尊敬。

他雖然並不確定自己能夠在“龍神帝君”這裡得道，但是他仍抱有一線希望。所以他在蘇葉“擺首”以後，才會心中浮現出幾分渴望。

即使，這“龍神”作如此顏色，很有可能會痛批自己的“大同論”，但王輿仍然希望聽到批評！

不過蘇葉並沒有批評王輿的大同論，而是反問道：“王輿，我看你經中多次提到‘大同’二字，那麼你覺得什麼是大同之世？”

王輿想了想，說道：“所謂大同，當天下為公，選賢與能，講信修睦。人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。路不拾遺，夜不閉戶。人有自尊，君民共樂……”

蘇葉靜靜聽王輿言述。等他講完以後，說道：“那麼，這大同之世，指的是周朝，還是犬戎？”

王輿頓了頓，說道：“大同之世所言者，乃天下萬物有人格者。”

蘇葉又問道：“那此方天地之外的生靈呢？”

王輿一愣。

他從沒想過這個問題。

蘇葉道：“大同之世，是以何種觀念來看？這個是很重要的。天地無限，大有宇宙諸天，小有花中世界。你的大同之世，只能在狹義上普世，難以在廣義上普及。在我看來，充其量只能惠及一時而已。”

王輿皺眉。旁邊，仲明聽聞以後，不由說道：“人性本善，只要我等以道理激發出其心中善意，未嘗不能一傳十，十傳百。何況若能做到天下大同，也已然是功德無量了，何必再去想別的世界的什麼事情？而且，天下之外，難道還有天地不成？”

仲明說的話，很顯然處處透露出青澀。蘇葉可以有很多地方能夠反駁，但他沒有心思去辯論，而是等王輿回應。

王輿思索良久，半晌才道：“帝君。仲明所言，也並非全無道理。我乃此世中人，自然要先顧及此方天下之大同。”

蘇葉搖了搖頭，道：“我剛剛說的，乃是空間上的難以普及。那你有想過時間上的問題嗎？”

王輿眉頭皺的更深。蘇葉所說的，他已能想到許多。

不過，蘇葉還是說了出來：“空間上，你的大同之世難以真正普遍。時間上，每一代人都有那一代的不同之處。上古時，凡人初生，人神共居，智慧尚是火苗時，人獸同樂。那也是一種大同。但如今卻追求的卻並不是回到原始，這是受時間的限制。你如今的思想，終究會被後來人推翻，或好或壞，都不受你的控制。”

蘇葉說的很清楚了。

是的，其實這王輿也早有些思索，這也是王輿一直擔心的。他把大同論融入文化思想中，且不說有生之年能否做到，就算可以，但一旦在未來的某一代這思想文化不適應時代了，終究會被付之一炬。

但王輿