第四十章 執意(第1/2 頁)

所謂巫宮，即是巫覡居住之所。此處也以司巫為最大。

而在大司巫所在的宮殿之內，大司巫聽到下屬的稟告，內心驚疑不定。

國內各地出現了“神蹟”？南方的雨雲竟然化作龍形，駕渡到了北方荒漠，降下大雨？

大司巫連忙來到宮外，抬頭向北方看去。入眼所及之處，的確看到了連天陰霾。而此時，城外的大雨正在傾盆落下，但禺都並未下雨。那雨水似乎只往重災區降落。

這一場甘霖，毫無疑問給無數正在生死中掙扎的人，帶來了無盡的希望。然而，大司巫的內心卻甚是複雜。

難道龍神真的存在？

大司巫看向天空，那烏雲的確呈龍形，身形之長，跨越南北，入眼茫茫不知幾千裡之闊。

然而，所謂的龍形也是相對而論的。以這烏雲的長度，又要護及旱災重地，再加上雷鳴電閃之間，威勢有餘，但卻終究未有真正的形狀。

因此，可以說它是龍形，但如果仔細斟酌，似乎也未盡然。

“不，這世上哪有什麼神明？”

大司巫思忖良久，猛地揮頭散去思緒。

所謂神靈，不過是看似美好的傳說罷了，這世上根本並不存在什麼“龍神”！

這種想法，按理來說，並不應該出現在這個時代的人身上，尤其，這個人還是西北國的大司巫。

他統籌群巫祭祀，管理神侍神舞。按說，應當是對神靈最虔敬的人。

但是。

事實偏偏便是如此。

正因為他是最瞭解祭祀的。所以，他反而是越發不信任神靈存在的。

因為他看到的多了，做的也多了，早已失去了敬畏之心。

若是龍神當真存在，那麼以自己所做的事情，早便足矣有“報應”發生。不，不只是自己，在這西北國中，數千年曆史之中。不知有多少鉅貪巨惡，與他們相比，自己也只不過是日月面前的螢燭之火。

但是，他們之中善終者無數！而如今天下，災民之中亦有善人不知幾何。難道信神，就不會受災了嗎？

所以大司巫不信神，他只信自己。神，只是大司巫用來獲取權力的一個藉口，這一次的人祭便是如此。

人祭固然是平息動亂，防止叛亂的一道剜肉醫瘡之策。但同時，也是大司巫用來打壓西北國公族，收攏集權的一種手段。

公族之中，若想自家子弟祭祀奉給龍神以後，能在帝君身旁依舊享有權力、富貴。那自當對大司巫言聽計從，多加照拂。

畢竟，只有兩大司巫的進言，龍神能夠聽得到，看得到。而這其中，更以大司巫為主。少司巫雖也可向龍神進言，卻必須得給大司巫事先過目，以防言語中有不敬龍神之辭。

正因為如此，這些時日中，公族沒少給大司巫好處，金銀財寶與權力地位自不必說，甚至有人甘願以其為現世神，乃至於有將其和帝君位列同祀者。

當然了。國內的公族，雖然大都相信龍神，但也並不是沒有明眼人。

不過就算看破，很多人也不敢說破。一則，誰人沒做過虧心之事？信其有不信其無。萬一龍神真的存在呢？

二則，就連夏後昌，都將愛女少姬充當祭品以作表率了。現在誰還敢出來挑破？如果沒有證據，只會大難臨頭。

很多不信者，最多也就是奉上大量的好處，請求大司巫在龍神那裡美言幾句，求子女能暫代人間之身，死後再去陪伴。

甚至，越是不信，越願意傾家蕩產去謀求功德，請大司巫賜福，甚至是送到大司巫身旁當侍者。因為對內是如此說，但對外，就得換一副說辭，須得兩頭都不得罪。否則就連少姬都當時便充作人祭了，公族子女有什麼功德，可以死後侍神？