第60章我有一個學生(第1/2 頁)

回想著那個徒弟，荀況神情頗為複雜。

當今天下，分為儒家、墨家、楊朱家、法家、兵家、縱橫家、名家等等，然而事實上，沒有純粹的法家，也沒有純粹的儒家。

很多縱橫家，往往是精通兵法，精通名家辯駁之術；

很多儒家，卻也精通法家邢名之學，兵家征戰之術，縱橫家之術。

就連荀況自稱是孔丘門徒，是儒家的正統接班人，可也是精通法家的法術勢，墨家的學說，名家的辯駁之術，縱橫家對人心的洞察，就是兵法也懂得一點。

很多賢者，精通多家學問，融合百家學說，化為自身學說。

荀況精通百家學說，可終究是儒家為主，其他學說為輔助，汲取其他學說的精華，化為自身的學說。

那位學生學習很多，可終究是墨家學說和楊朱學說為主，法家學說也好，儒家學說也好，縱橫家中學說也好，皆是為其為輔助……只是感覺這位學生有些古怪，與當今之人思維大不相同。

魏王卻笑道：“楊氏為我，是無君也;墨氏兼愛，是無父也;無君無父，是禽獸也。”

荀況說道：“我也這樣說，可那位學生卻說，三王時代，世人只知其母，不知其父，可謂是無父；堯舜禹只是部落首領，只是民眾公選的公器，並非是君王，可謂是無君！堯舜禹時代，可謂是無君無父，難道堯舜禹是禽獸不成！”

“群龍無首，天下大吉！若是天下大同，人人小康，人人溫飽，人人可食肉，人人可讀書，人人如龍，自然不需君王，不需要等級差別。”

魏王笑道：“那個學生，倒是怪人！”

荀況說道：“大王，還要招募他入仕嗎？”

魏王笑道：“那位賢者，如何稱呼？”

荀況搖頭道：“不可言，不可言！”

宴會結束後，荀況開始講學，同時與一些賢者論辯，稍後離開魏國，前往韓國。

到了韓國，講學的時刻，收下一個學生，他為韓王室公子，有些口吃，名為韓非。

在韓國停留一段時間後，向著西方而去，要進入函谷關。

在秦國遊覽一圈後，遇到應侯范雎。

范雎問道：“到秦國看見了什麼？”

荀況說道：“秦國邊塞險峻，這是地形優越。民風樸實，音樂不淫蕩卑汙，服裝不輕佻妖豔；民眾畏懼官吏而很馴服，就像是古代的人民一樣。官吏辦事情認真，謙恭節儉、敦厚謹慎，如聖王治世的官吏。”

“進入咸陽，觀察那裡的土大夫，不互相勾結，不拉黨結派，廉潔奉公。觀察它的朝廷，退朝前，各種事情處理的井井有條。秦國四代強盛，並不是因為僥倖，而是必然！然而，距離王道還很遠。只因為沒有儒者，霸道有餘，王道不足，這是秦國的短處！”

范雎說道：“秦王召見夫子！”

在秦宮當中，荀況見到秦王。

秦王稷說道：“儒者，對於治國無用？”

荀況說道：“儒者效法先王，尊崇禮義，謹慎地做臣子，使他們的君主尊貴。如果得到君主的任用，他們會做合格的臣子；如果無法得到任用，他們就會退居民間，做一個尊敬守法的百姓。即便處境艱難，受凍捱餓，也不會欺詐手段。如果地位在人之上，他們可以成為天子、諸侯；地位在人之下，他們也是國家的棟樑。”

“孔子就要擔任魯國司寇了，奸商沈氏知道了，賣羊時，他就不敢在早晨把羊餵飽飲足以欺騙買主，公慎氏也休棄了淫亂的妻子，平時奢侈浪費、胡作非為的慎潰氏也搬離了魯國，甚至魯國賣牛馬的也不再漫天要價了，這是因為孔子以正道對待他們的緣故。孔子住在闕黨的時候，闕黨子弟將捕獲的魚獸進行分配，其中有父母的人就分得多一些。這是因為