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3．誰是“我”？

不僅存在“我”是誰這樣的千古問題，誰是“我”也是千古問題，即任何人都希望自己永遠存在，希望自己有靈魂。年齡越大，離死亡越近，就越感到生命的可貴，不僅自己留念這個世界，更幻想能有來生。

如果沒有靈魂，世界的秩序維護也存在問題。我們為什麼要遵守法律？為什麼要遵守道德？撫養小孩那麼辛苦，結果不都是一樣，他們不也都是死路一條嗎？

否定靈魂就等於否定世界，因為對一個死人來說，自我都沒有了，這個世界是存在還是不存在與他有什麼關係。所以才有人說：我死後哪怕洪水滔天。

可如果有靈魂，那麼身體都沒有了，靈魂又如何存在？

到底誰是“我”？

4．知我我知

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問心：誰是知我？誰是我知？

“知我”和“我知”是不同的概念，“我知”是以自我為中心，觀察其他事物產生的認知；“知我”是知道有一個自我存在和思考，並能感覺到自我的變化。

比如照相機能對外界進行攝相，這個結果說明照相機能對外界進行觀察和形成觀察結果，可是照相機能否有“知我”去認識到自己是在觀察呢？這涉及到照相機的意識問題。機器人也如此，無論功能多強大，如果它僅僅是能做事情，但不知道自己是在做事情，那麼狹義的生命論是不承認它具有生命的。

比如我看見一頭牛，不僅是光線進入眼睛成像，也不僅是我的神經細胞對它進行分析判斷是牛，更重要的是存在“知我”意識到自己正在觀察。沒有“知我”那麼人與機器就沒有分別。

人總有邪惡的一面，我們經常會犯錯誤，可我們也經常希望推卸責任，明明知道是自己的錯誤，卻拒絕承認；我們刻意掩飾自己的缺點卻不願意修正自己的行為。我們經常吹牛、忽悠、編故事，心裡卻知道並不是這回事情。更奇怪的事情，有時候心裡也不承認，比如一個女人愛上一個男人，有時是婚外戀，一開始都是不承認自己的不對，可潛意識還是知道自己的真實想法，後來確實出現越軌了，結果不審查自己卻找其他理由。

我們對別人的過失看的很清楚，可是對自己的過失經常分不清，我們往往會以其他的理由來為自己的過失掩飾，可靜下心來還是知道自己不對。

我思故我在，我思可以理解為“我知”，我在可以理解為“知我”，顯然法國哲學家笛卡兒是將這兩個用因果關係來解決，可電腦現在也能運算、也能思考，那麼它們的我在是何時出現的呢？

如果“知我”和“我知”是一個主體，那麼誰知到自我存在就是悖論；如果“知我”和“我知”是兩個主體，那麼誰是自我意識的主體呢？難道有兩個自我主體嗎？

5．千古之謎

關於“我”是誰這個問題，必須要等萬維宇宙理論全部展開後才能真正理解，雲寒對這個問題是分層次的解釋，因為真相是難以置信的，否則早就有人寫出來了。本書將分四個層次來闡述“我”的秘密：

第一層解釋依託宇宙模糊論：自我是模糊的，自我的產生本身是模糊的原因。因此“我”是誰，並不是對應具體的某個東西。“我”是對應人體這樣的組合模式，它不在人體任何一處，任何細胞的減少不會影響它的存在，但它也離不開人體，因為人死了，就沒有“我”了。

第二層解釋在第8章宇宙生命論中，分析“我”的存在，將自我意識進行分層次說明意識的合成原理。本級意識是“我”的核心基礎。

第三層解釋在第14章宇宙對映論中，對靈魂進行分析，重新建立“我”理論基礎。

第四種解釋在本書以後的另一個理論中，全面闡述“知我”和“我知