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第一節 不讀紅樓夢 不是中國人

第一節 不看紅樓夢;不是中國人

如果這話是我說的;你肯定不服氣;但這話是毛澤東他老人家說的。只不過他老人家的原話是:“中國有三部名小說,《三國》《水滸》和《紅樓夢》,誰不看完這三部小說,不算中國人。”紅樓夢》這部古典小說,可以說是最受毛澤東重視的文學作品之一。毛澤東一生博覽群書,從青少年時代就對這部小說情有獨鍾,直到晚年還常讀不厭。他把《紅樓夢》與“地大物博,人口眾多,歷史悠久”等並列在一起,作為我們的驕傲,他說:“我國過去是殖民地、半殖民地,不是帝國主義,歷來受人欺負。工農業不發達,科學技術水平低,除了地大物博,人口眾多,歷史悠久,以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外,很多地方不如人家,驕傲不起來。”他還多次用《紅樓夢》中的典故說明事情,1949年初,國民黨戰敗求和,提出以其軍隊有確實保障為和平談判的前提。毛澤東用《評戰犯求和》一文予以反駁:“大觀園裡賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭,國民黨的命根是它的軍隊,怎麼好說不‘保障’,或者雖有‘保障’而不‘確實’呢?”毛澤東多次引用《紅樓夢》裡的故事來評議時事:用林黛玉的話“東風壓倒西風”來比喻國際形勢,給東風、西風賦予政治上的含義;用王熙鳳說的“捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬”來說明唯物論者是無所畏懼的;用丫環小紅說的“千里搭長棚,沒有不散的宴席”來說明事物發展的規律。

如果說毛澤東是一個搞*的偉人,他從*的角度來研讀《紅樓夢》,他的對《紅樓夢》的態度不足為證,那麼可以再給大家講幾個故事。

(1)少女讀《紅樓夢》著迷而死。樂鈞《耳食錄二編》(卷八)有這樣一個故事:

近時,聞一痴女子以讀《紅樓夢》而死。初,女子從其兄案頭搜得《紅樓夢》,廢寢食讀之。讀至佳處,往往輟卷冥想,繼之以淚。復自前讀之,反覆數十百遍,卒未嘗終卷,乃病矣。父母覺之,急取書付火。女子乃呼曰:“奈何焚寶玉黛玉!”自是笑啼失常,言語無倫次,夢寐之間,未嘗不呼寶玉也。延巫醫雜治,百弗效。一夕,瞪視床頭燈,連語曰:“寶玉,寶玉在此耶!”遂飲泣而瞑。

(2)老友為《紅樓夢》“幾揮老拳”。鄒彛�度�杪�侍浮罰�檔剿�牒糜研砩茉湊�邸逗炻ッ巍貳凹富永先�鋇墓適隆�

己卯春,餘與許伯謙論此書(指《紅樓夢》),一言不合,遂相齷齟,幾揮老拳。而毓仙排解之。於是,兩人誓不共談“紅樓”。秋試同舟,伯謙謂餘曰:“君何泥而不化耶!”餘曰:“子亦何為窒而不通耶!”一笑而罷。嗣後放談,終不及此。

(3)慈禧太后喜愛《紅樓夢》。徐珂在其《清稗類鈔》一書中記載了這麼一件事:

京師有陳某者,設書肆於琉璃廠。光緒庚子避難他徙,比歸,則家產蕩然,懊喪欲死。一日,訪友于鄉,友言:“亂難之中,不知何人遺書籍兩箱於吾室,吾固業此,趣視之,或可貨耳。”陳檢視其書,乃精楷抄本《紅樓夢》全部,每頁十三行,三十字。抄之者各注姓名於中縫,則陸潤庠等數十人也。乃知為禁中物,亟攜之歸,而不敢視人。閱半載,由同業某介紹,售於某國公使館秘書某,陳遂獲巨資,不復憂衣食矣。其書每頁之上均有細字硃批,知出於孝欽後之手,蓋孝欽最喜閱《紅樓夢》也。

文中的孝欽就是慈禧。如果說這段故事還有點離奇,讓人不大相信的話,還有實物為證。在北京故宮長春宮與體元殿外遊廊的牆壁上,有18幅十分精美的壁畫,它的引人注目之處在其取材於《紅樓夢》,描繪了神遊太虛、寶釵撲蝶、晴雯撕扇、湘雲醉臥等場景。這些壁畫創作於光緒年間,而當時這位老佛爺正居住在這裡。顯

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