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韋鳳絹先生觀點頗能代表之前的情況：該文“是反映曹操思想和經歷的一篇重要文章，作於建安十五年。當時，曹操‘奉天子以令諸侯’，實際掌握了漢朝政權，並基本上統一了中國北方。就在他為進一步統一全國而作努力時，有人說他將篡漢自立，‘託名漢相，實為漢賊’。為此，他寫了這篇令（令，上告下的文書）以*志，並奉還了大部分食邑（讓縣）。文章用質樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟，毫不矯情作態，故讀來剴切感人。他說自己起初只想作一個好郡守；世道混亂，便想隱居鄉下，讀書射獵；後興兵*董阜，也不想多擁兵馬。如此再三說明白己的志向本不廣。然後，他歷數自己的功績，歷陳古人行事，並以周公自況，申明自己功業雖大，但無代漢自立之心。最後，筆鋒轉到當前，說‘江湖未靜，不可讓位’，封地可退，兵權不能放棄，充分顯示了一個傑出的政治家及軍事家的過人膽識和非凡氣概。”毛澤東主席針對盧弼《三國志集解》給《讓縣自明本志令》作注對曹操指責一事而寫下批語：“此篇註文，貼了魏武不少大字報，欲加之罪，何患無詞。”毛主席在《三國志？劉表傳》裴注載劉表“殺降”事繼續批文說“殺降不祥，孟德所不為也”，毛批對劉表建安五年郊祀天地之事說“做土皇帝，孟德不為”，多次讚美曹操。毛主席大概忽略了曹操屠城的軍令和屠城總人數比劉表殺降要更殘忍幾倍、幾十倍乃至上百倍。

近年張作耀先生《曹操傳》對該文有深刻而中肯的研究，今引其文以饗讀者：自編自導自演增縣讓縣事。據載，建安十五年（公元210年），傀儡天子獻帝封曹操邑兼四縣，食戶三萬，除原食武平（今河南鹿邑縣西北）萬戶外，又增陽夏（今河南太康）、柘（今河南柘城北）、苦（今河南鹿邑東）三縣二萬戶。讓封增封讓封是曹操為了獲得名譽而慣用的伎倆。但此次“增封讓封”比以往有更深更大的意義，它超越了讓封本身。形式也不是表彰，而是教令，不是奏上，而是臨下。借個由頭把該說想說的話說出來，“以分損謗議”。……曹操一生，雖重武事，但也從不輕視輿論。從《明志令》本身完全可以看出，當時認為曹操懷有“不臣”之心的人，不在少數，《明志令》就是針對這種形勢而發的。因此，他決定作出回答，以排斥顗議，清除疑慮，《明志令》的主旨在明無篡位之志，以“分損謗議”，放點菸幕，從而以鞏固權力，達到穩定政局的目的。再塑自己的形象，為進一步鞏固和發展自己的權利大造輿論，《讓縣自明本志令》裡曹操說自己“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過”。這既是真話，又是假話。就其夙志言，曹操在沒有完成統一之前並不想在名義上完全代漢而立，做了宰相就是“人臣之極”，所以這是真話。但他實際上並不以此為滿足，他無時不在積極為子孫後代謀，他要做周文王，大事讓他子孫去完成。事實證明，他並沒有認為當了宰相“意望已過”，而是封魏公、晉魏王，一步一步向皇帝的寶座靠近。所以說這是假話。書包　網　。　想看書來

何以如此？千古曹操只一人（14）

曹操從歷史說到家世，並以周公自喻，反覆說明自己絕無異志，然後立即落實在實質問題上，指出要想讓自己交出兵權、政權，那是完全不可能的。“何者？誠恐已離兵，為人所禍也。江湖未靜，不可讓位，至於邑土，可得而辭。”兒子的封地收下來，自己的封地讓出去。曹操之智、詐確實超人一等。其一，權柄的確比邑土重要的多。他深知沒有了權力，不僅土地難保，人身恐亦難全。其二，實際上他並沒有失掉什麼，讓出去的土地又以三個兒子的名義得到了。據《三國志？武帝紀》注引《魏書》記載，建安十五年十二月曹操發《讓縣自明本志令》，沒幾天，次年正月庚辰“天子報：減戶五千，分所讓三縣萬五千封三子，植為平原侯，據為范陽侯，豹為饒陽侯，