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“她一點也沒有變老，我卻變老了。詩歌讓我追求生存的完美形式，也堅定了我對生活的信念，然而詩歌卻害得我熬更守夜，佔用了我美好的青春年華。到頭來，我什麼也沒有，詩歌也離我遠去。”

李新的神情是痛苦的。

“見了面，你們第一句話說什麼呢？”

姚江河對這一段曲折的故事表現出濃厚的興趣。

“第一句話是：你好。我們幾乎是同時出口的。然後，譚A弦邀我到她辦公室去坐，問我到公司來有什麼事。從她神態裡表現出的安詳姿態，我判斷她已經結婚了，說不定已經有孩子了。”

“結果呢？”

“結果她沒有結婚。但她談過戀愛，跟成都的一個小有名氣的鋼琴教師要了四年朋友。他們幾乎要結婚了，還談到將來一定要生個女兒，跟她姓，叫譚D弦。她認為A弦太低沉，生活得過於沉鬱，D弦是高亢的，活潑跳蕩的，這是她對女兒未來生活的祝福。結果，在預定結婚的前一天吹了。”

姚江河有些悵然，又問道：

“你結婚了吧？”

“是的。”

“你們是如何死灰復燃，重新親熱起來的呢？”

李新模糊地笑了一下，連連擺手道：“說來話長，說來話長，以後我們再談這個問題。今天，我們兄弟倆好好談些別的更高尚更明朗的事情。”

姚江河沉吟片刻，覺得有個問題非提不可，否則，如鯁在喉，很不是滋味。他提了提精神，以記者採訪的口氣問道：“你們……以這種方式裹在一起，難道就不受一點道德的譴責麼？”

這一問題明顯刺痛了李新，他端茶杯的手抖動了一下，茶水傾倒而出，在茶几和地板上流溢。

李新重新把茶續上，以一種缺乏力量的強辯口吻說：“所謂道德，是人類用來掩飾自身醜惡思想和行為的遮羞布，是沒有什麼實在意義的。正因為如此，各個民族才有了自己的道德觀，每一個人才有了自己的道德觀。如果說它也有價值的話，其所有價值就在於為自己的思想和行為進行辯護。”

作為一個先秦文學的研究生，姚江河不贊同這樣的觀點。他沉默著。

李新揣摩到姚江河的想法，問道：

“你知道現在文學和影視的熱點題材是什麼？”

姚江河搖頭，表示自己成天鑽進紙堆中，對當代文化思潮陌生了。

“先秦！”李新很有把握地說。

“先秦？”

“對！人們為什麼要以熱烈的目光關注那一個時代？因為那是中華民族文化真正起源的時期。由於沒有獨霸天下的文化體系，因而有了百花齊放，百家爭鳴的繁盛景觀。那時候，民族文化表現出的包容和大氣是無與倫比的。與此相適應，那時候人們的生命活力得到了有力的張揚，男人就像男人，女人就像女人，大家敢愛敢恨，敢打敢拼，而不像現在，滿街滿巷湧動著的，都是小男人和小女人。

社會發展了，經濟進步了，文化的內涵也豐富了，人們的生命活力為什麼都萎縮了呢？無他，道德的殘害所致！人們熱衷於先秦題材的作品，並不是炒古人賣錢，實際上是對生命本質力量的呼喚！”

姚江河無言以對。

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“就說我現在吧”，李新繼續說，“再也不做蠢笨的缺乏陽剛氣的柏拉圖主義者了。”

他這句話說明了一切。

姚江河有一種深深的失落，伴之而來的，是對李新的陌生和對這所整潔的白房子的拒絕。

“時間不早了，我該回去了。”姚江河說。

“不不，我們到紅樓去喝點茶。那是一個新開的茶樓，挺別緻的。”

“不了，學校還有事。大家住