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那麼，魯君的大權，旁落到了誰手裡？

三桓。

所謂&ldo;三桓&rdo;，就是三家大夫，或三個氏族和氏室。始祖，是魯莊公的三個弟弟：老二慶父，老三叔牙，老四季友。因為其後代都是公孫，便按照排行稱為孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。又因為都是桓公之後，所以合稱&ldo;三桓&rdo;。

三桓的強大，與體制有關。我們在本中華史第三卷《奠基者》中說過，周天下類似於株式會社，各邦國也有點像公司。天下是總公司，總經理是天子，董事長是天。邦國是子公司，總經理是諸侯，董事長是天子。但這種比喻，說的只是授權關係。實際上邦國的治理，諸侯更像董事長，多半聽政而不執政。作為一國之君，他們最主要的任務，是祭祀、結盟、宣戰、授爵，偏重於禮節性和禮儀性。具體的軍國事務，則交給卿和大夫。

顯然，國君是國家元首，卿大夫是政府首腦。因此，如果卿大夫的權勢足夠強大，可以包辦一切，那麼，國君的工作，便只剩下祭祀祖宗和神祇，正所謂&ldo;政由寧氏，祭則寡人&rdo;。25卿大夫專政的衛國便是如此，後來三國時期的蜀漢也如此。劉禪的說法，便是&ldo;政由葛氏（諸葛亮），祭則寡人&rdo;。26

不過，卿大夫執政，又有兩種慣例。

第一種，是政權交給公族。公族包括公子和公孫，即老國君的兒子和孫子。公子和公孫都是公室的人，所以叫公族。公族中一位公子繼位，其他擔任卿大夫，共同執政，就叫&ldo;公族制&rdo;，魯和楚是。

另一種，是政權交給非公族，齊和晉是。齊國地位最高，權力最大，世代為卿的國子和高子，就不是公族，也不姓姜，姓姬。晉國則在獻公之時，就殺光了所有的公族。文公之後，執政的均非公族。這些異姓貴族如果長期執政變成世襲，就形成卿族。卿族執政的制度，無妨叫&ldo;卿族制&rdo;。

魯國實行的是公族制。有學者認為，這是因為魯國乃周公之後，遵守周禮，講究&ldo;親親&rdo;（重視血緣關係）和&ldo;尊尊&rdo;（維護等級制度）。其實這事與華夏或蠻夷什麼的沒有太大關係。比如在楚國，擔任令尹、司馬等要職的，就歷來是公子，只不過他們自己叫王子。

三桓，就是長期把持魯國政權的公族。到這次兵變，他們執政之久長達一個半世紀，歷經僖、文、宣、成、襄、昭六代。在這個漫長的過程中，魯國的國有資產逐漸地轉移到他們的名下，魯國的政治權力也逐漸地掌握在他們的手上。國君不被架空，才是怪事。

那麼，三桓又幹了些什麼？

初稅畝，作丘甲，作三軍，分公室。前三件在子產之前，後一件在子產之後。

這四件事，涵蓋了經濟、軍事、政治諸多方面。初稅畝，就是初步實現稅畝制；作丘甲，則是普遍推行丘甲制。稅畝制即按畝收稅，丘甲制即按丘徵兵（包括兵員和兵器）。27具體做法不清楚，但稅畝制被看作與民爭利，丘甲制的制定則據說是為了防止齊國侵略。28因此可以肯定，其結果是富國強兵。

問題在於，強盛起來的魯國，是誰的？

三桓的。

所以，到子產執政的十九年前，魯國作三軍。魯國原本有兩軍。現在變成三軍，並不是增加一軍，而是把原來歸公室所有、由魯君指揮的兩軍打散，重新組建編制。新組建的三軍，季孫氏、叔孫氏、孟孫氏各掌一軍。不足的兵乘，三桓用自己的私家軍隊來補充。這在表面上看來，是他們為邦國做了貢獻，但這三軍的編制權和指揮權，在三家手裡。因此，他們其實是把魯國的國軍，變成了自己的家軍，故《左傳》稱之為&ldo;三分公室而各有其一&rdo;。2