第12頁(第1/3 頁)

秦政和秦制，為什麼就這樣可恨呢？

因為秦制是專制，秦政是苛政。這種制度和政治能夠在秦國實行，有它的歷史原因和特殊原因。簡單地說，就是富國強兵乃秦人共識；而在當時的條件下，強國就得集權，強兵就得專制，富國就顧不上富民。集權、專制再加聚斂，執法勢必苛嚴，國民也只能剋制自己作出犧牲。是的，熊掌與魚，不可得兼。國為熊掌，民就是魚。魚，也可以對政治說三道四嗎？

何況犧牲是有補償的。物質的補償，是加官晉爵，分享侵略戰爭的戰利品；心理的補償，則是可以在他國面前以&ldo;大國民&rdo;自居。所以秦王國的苛暴，秦國民可以忍受。這一點，想想軍國主義時代的日本，就不難理解。

但是天下一統後，物質和心理的補償都沒有了。沒有了兼併戰爭，就沒有了戰利品；沒有了國際社會，就無所謂大國民。這時再過苦日子，誰幹呀？

原來六國的國民就更不幹，他們以前過的可不是這種生活。六國雖然也變法，但多半&ldo;寓封建於郡縣&rdo;，沒那麼集權，更沒那麼專制。尤其是楚，山重水複，地廣人稀，人民是比較自由散漫的，哪裡受得了秦那一套？

顯然，秦制和秦政即便適用於秦（即便而已），也不適用於天下。因此，漢的高、惠、文、景四朝，便都放棄法家主張，推崇道家思想，無為而治，與民休息，武帝更把秦制改為漢制。所有這些，都可謂事出有因。

不過這是後話。

當時，則只有六國人民對秦制和秦政的滿腔仇恨。

對新制度不滿，就會懷念舊制度，並選擇性地遺忘其種種不是。對新君主不滿，就會懷念舊君主，並同樣選擇性地遺忘其種種不是。比如楚懷王，哪有范增他們說的那麼好？他其實也是一個混蛋。24

很清楚，懷念楚，是因為痛恨秦；抬出楚懷王，是為了對抗秦始皇。這並不奇怪。正如馬克思所說，每到革命的關鍵時刻，人們總會戰戰兢兢地請出亡靈，穿著他們的衣服，喊著他們的口號，演出歷史的新場面。25

陳勝就是這樣，他甚至借用過楚將項燕的旗號。只不過，此人剛剛成功就過河拆橋，把這件衣服扔了，自己給自己加冕。最後，卻被別人摘下了王冠。

不，腦袋。

大澤鄉起義六個月後，失去楚人支援的陳勝被章邯統領的政府軍擊敗，陳縣失守。陳勝本人則先是逃到汝陰（今安徽省阜陽市），然後逃到下城父（今安徽省渦陽縣），最後被自己的駕駛員謀殺在那裡。

這時，他還能想起那件&ldo;借來的衣服&rdo;嗎？

想不想得起都無所謂了。因為項燕的後代已經登場，而且將演出更大的場面來。

這個人，就是項羽。

第三章 項羽爭雄

項羽為我們留下了四個成語：

破釜沉舟，作壁上觀，衣錦還鄉，沐猴而冠。

兵起江東

項羽是跟著他叔叔項梁一起造反的。

這是秦二世元年的九月，也就是大澤鄉起義的兩個月後。當時，蘄縣周邊得到訊息的民眾，紛紛殺了秦帝國派來的郡守和縣令，以響應陳勝，史稱&ldo;江西皆反&rdo;。1

這時，項梁和項羽卻在江東。

江東和江西，是古代的兩個概念。我們知道，萬裡長江經過鄱陽湖以後，有一段（主要在今安徽省境內）是斜行向北的。於是，從九江到鎮江，就形成了一條偏南北方向的水路。以此為界，兩岸分別稱為江東和江西。江東即今蘇南和皖南（後來蘇南叫江南），江西即今蘇北和皖北（後來蘇北叫江北）。古代的江西跟現在的江西毫不相干，正如古代的江南其實是現在的湖南。

項