第17部分(第1/4 頁)

代的中國軍人，儘管他們操縱戰車的技術還遠遠夠不上十分熟練自信，實戰經驗也幾乎等於零，但是他們仍然無私無畏地按照德國教官的教導，把戰車擺出〃品〃字隊形，視死如歸地冒著敵人炮火衝鋒陷陣。街道兩旁的上海居民受到感染，紛紛從躲藏的屋子裡探出頭來喝彩觀戰，還有許多青年男女不顧流彈橫飛的危險走上街頭喊口號，捐贈毛巾食品慰問子弟兵。整整一百年來，中國人受盡外來列強的欺凌，準確說是吃夠了沒有現代化的苦頭，但是現在中國人也有了自自的飛機坦克，有了同東洋鬼子一模一樣的先進武器，因此他們沒有理由不振奮，沒有理由不大長志氣。這是一個相當感人的場面；人們彼此鼓舞，彼此感染，軍民團結如一人，試看天下誰能敵？因此樂觀和一廂情願的情緒如同病菌一樣在空氣中迅速傳播。坦克一發動，機槍一響，人群就歡呼，還有人把帽子高高地拋向空中，彷彿已經取得了勝利一樣。兩連步兵跟在坦克後面浩浩蕩蕩地衝鋒。

武器簡陋的中國十兵雄赳赳氣昂昂，許多人揚眉吐氣，連腰也不肯彎，好像只要有坦克在前面開路敵人就只好投降一樣，這實在是一種對於現代化的誤解。因為戰爭的〃矛〃與〃盾〃從來相生相剋。中國人對於科學知識常常會產生許多莫名其妙的誤會，這些誤會的怪誕和離奇程度，足以令我們今天的先鋒派荒誕派小說家自愧不如。比如慈禧太后視火車頭為妖怪，大名鼎鼎的林則徐命部下打造鉤鐮槍以對付洋人的彎腿，義和團唸咒符以避槍彈，氣功師登臺發動呼風喚雨傾覆英國艦隊，紅燈照們把豬血拋向外夷戰船以令敵人化為血水，等等。就是到了人類登上月球的二十世紀七十年代，中國大陸的唯物主義哲學家還在義憤填膺地批判電子琴，八十年代批判流行歌曲，九十年代批判比基尼泳裝，等等舉不勝舉。問題在於，任何對科學的誤會都不能不付出代價，只不過有的代價由個人付出，有的由整個民族付出罷了。敵人槍炮響了。

日軍據點隔著江邊開闊馬路，江山碼頭外面有大片空地。中國坦克一露頭，日本人的各種輕重武器就開始猛烈射擊；炮兵開炮，步兵急促地尋找坦克後面的活動目標。機槍噠噠掃射，那些倉庫、樓房、地下室的視窗和沙袋工事的槍眼到處向外噴吐火舌，飛蝗般的子彈炮彈織成一張濃密的火網，把死亡的陰影從四面八方罩向進攻者的隊伍。頃刻之間，洶湧的歡呼之聲消失了，代之以密集的炮彈爆炸、子彈肆虐的呼嘯和受傷者痛苦的呻吟，僥倖未受傷計程車兵趕緊趴在地下或者滾進街道兩側的門廊裡，噼噼拍拍地開火還擊。這幅悲慘的圖景與我們在電影裡看到的十月革命進攻冬宮迥然不同；電影裡的槍彈並不傷人，所以那些熱情洋溢的群眾演員可以從容不迫興高采烈地爬上冬宮的大鐵門高喊〃嗚拉〃。可是如果當你面對的炮彈爆炸震耳欲聾，尖銳的子彈全都好像長了眼晴，打在堅硬的花崗石牆壁上濺起一串火星，或者鑽進乾燥的泥土裡騰起一團團嗆人的煙霧，你還能繼續挺起你的並不結實的血肉之軀去同敵人槍炮較量麼？因此當第一批中國士兵被敵人交又火力打得血肉模糊橫七豎八時，敵人軍艦上的大炮也不失時機地加入打擊行列。一發發預先測定目標的巨大炮彈呼嘯而至，城市大地發出一下一下的沉重震顫，炮彈爆炸的火光和煙柱直衝雲天，空氣中到處充滿令人窒息的硫磺氣味和黑色煙霧。進攻者的隊伍更加不可避免地發生混亂，人們四處躲藏和逃竄，中國步兵從未受過步坦協同的實戰訓練，不懂得怎樣利用坦克跟進和互相掩護，不能適應這種現代化戰爭的作戰方式，所以沒過多久，除了坦克車還在軋軋地前進外，它們後面已經沒有一個步兵的影子。這是一個相當英勇同時又相當絕望的戰爭場面；步坦脫節，步兵受到炮火打擊不得不匍伏地上，坦克兵為了完成任務必須孤軍深入，因而也就造成被敵人分割圍殲的大好機會。……一發拖著