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謝地，幸虧不是。他對審問一個已經完全喪失戰鬥力的當地土著沒什麼興趣，便回到他的“雌鹿”那裡去喝茶。但不是他在前天的戰鬥報告中樂觀地提到的巴基斯坦人的奶茶——從進入欣果斯的時候起，他就知道他不可能喝到這種茶了，巴基斯坦人，不，主要是“自由克什米爾”的那些穆斯林，在他們節節退守時，仍然沒有忘了向每一口水井投下糞便或農藥。這樣一來，他和他計程車兵們只好限量飲用靠直升飛機取來的印度河水。這使那些開始拉肚子計程車兵們，把滿腔怨氣都發洩在了剛剛被他們抓獲的那個穆斯林身上。他們審他，他不開曰。他們打他，他還是不開口。後來他們割下他的舌頭，他就更不開口了。直到他們用一把廓爾喀彎刀把他剩下的那半條命從脖子上砍下來。

在新德里時，拉奧對一切殘忍的東西包括酷刑都十分反感，但現在，聞著空氣中瀰漫著的那個穆斯林身上的血腥味，他似乎又覺得這是戰爭理所當然的一部分。戰爭就是把人類天性中魔鬼的那一部分釋放出來，殺和被殺的都是魔鬼，只不過雙方不時存變換角色罷了。

眼下這個命題已不是他迫切關注的所在。對他來說，巨大的勝利到來時，巨大的擔心也就開始了。攻克吉爾吉待，連線中國和巴基斯坦的著名的二號公路，其實已摸在印度人手中。他可以隨時掐斷這條給巴基斯坦人提供營養的臍帶。這也是他在印度國防部大樓裡親自參與制定的克什米爾作戰計劃中，想要實現的目標之一。現在，他離這個目標只差一步之遙。勝利近在腿尺了，他卻變得猶豫起來。是印度人性格中的另一半開始顯現了嗎？——《八十奧義書》關於一切都處在對立和矛盾中的思想，使印度人從此再沒能跳出搖擺不定患得患失的性格——他問自己。不，他不這樣認為。

他發現只有離那條至關重要的公路如此之近時，你才會對來自中國的威脅究竟有多大，獲得一種切人肌膚的認識。這種認識是在新德里那種自我驕縱的狂妄氣氛中不可能體會到的。

他現在越來越明白，打垮巴基斯坦人，統一克什米爾全境，並不是這場戰爭的結束，恰恰相反，僅僅才是開始。當你夢寐以求想擊倒的那個敵人終於倒在你腳下時，你體會到的卻不是勝利的喜悅，因為你發現一個真正的對手正站在你剛剛搭好的凱旋門前，他極有可能使你的勝利變得毫無意義，一錢不值。

拉奧中校背倚著“雌鹿”，望著他的那些剛剛打過勝仗便開始變得為所欲為的官兵們，幽邃的瞳孔里布滿疲倦的血絲和深深的憂慮。

香港　2000年1月18日

整整四天，李漢都被一種說不清道不明的東西纏繞著，是痛苦？是難堪？是怨惑？是自責？還是進退維谷？都是，又不全是。是一種對別人也對自己曲折磨。希望這種折磨儘快結束，又怕這種結束僅僅是解脫了自己，卻以傷害別人為代價。他不知如何是好，他從沒有這樣不知所措過。這不是我。

這不像我。他在心裡對自己說，該—F決心了。但說完後依然什麼決心也下不了。他找不到擺脫困境的辦法。直到今天一早，嘉琪對著鏡子梳頭時，背朝著他，淡淡地說了一句“我今天就走”，才把一切都解決了。

雖然他一直在等這句話，一旦聽到它時，那帶著淡淡哀怨的聲音，使他感到的卻不是解脫，而是震驚，是一種從那個夜晚以來一直沒有過的內疚。

“怎麼這麼快？”

“在香港的事都辦完了。”

“幹嘛不多呆幾天？”

“我買的是往返機票。”

“你事先怎麼不告訴我？”

“你沒問。”

是呵，你沒問。李漢沒什麼話好說。

“你忙，就不用送我了。我自己‘打的’去機場。”

“不，我送你。”