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騎鹿雖不如騎馬便利，至少比爬山輕鬆，小五更找到一個訣竅，將鐵槍橫在鹿角的枝杈間，剛好掛住，雙手平搭上去，舒服多了。

雖走的是夜路，但大草原四面八方皆是坦途，毋須擔心有坑凹石凸的狀況，可謂天馬行空、任我縱橫。

宗弼兩條長辨飄於腦後，頗為意氣風發：“這一次算契丹狗帝命大，下一次定教他逃不掉！”

小五亦有同感，遺憾道：“只怕下次就沒有這麼好的機會了。”

宗弼忽想起一節：“岳飛阿哥，你明明可以殺光那些契丹狗子，緣何不放箭？”

小五理所當然地回答：“窮寇莫追，何必趕盡殺絕。”

宗弼不以為然：“打蛇不死，反被蛇咬。若換了我，定教他們一個也回不去！”

少年人本喜鬥嘴，小五深受古兵書影響，遂引經據典：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”

宗弼反唇相譏：“那孫子實在誤人子弟，說甚麼‘用兵之法，全國為上’。兩國交兵，如不斬草除根，等於害了自己。想那西楚霸王英雄蓋世，卻敗於豎子劉邦之手，不就是因為婦人之仁嗎？”

小五看不出一個女真少年，竟也通曉《孫子兵法》，頗有些驚異，明明覺得宗弼強詞奪理，卻又難以駁斥，心想自己終究讀書不多，若是韓九兒醒著就好了，只好講大道理：“總之兵者不祥，殺敵一萬，自損三千。兩國交兵，自是全國為上。”

宗弼哈哈大笑：“我說你們宋人錢多人多，怎地就是打不贏契丹狗子，原來都是教這些老子、孫子們禍害的。如果兩軍陣前總想著甚麼‘殺敵一萬，自損三千’，這個仗還怎麼打？要想活，只有狠，想得多，死得慘！我們女真人每打一仗，就當自己死過一回，活下來就是賺的……”

小五一時張口結舌，只覺宗弼話粗理直，一針見血，按說大宋軍隊可謂歷朝兵法的集大成者，又是兵多將廣，緣何就是收不回燕雲之地，即便跟西夏作戰也佔不了便宜，其中因由，卻是小五這樣的年紀怎麼也想不通的。

卻不知，大宋乃武人建國，卻也因之對武人猜忌，定下以文抑武的國策。在宋之前，好男兒棄筆從戎，“健兒應鬥死，壯士恥為儒”！自宋而起，窮酸才大當其道，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”！

大宋對武人的防範可謂登峰造極，既以“兵無常帥、帥無常師”而令兵不知將、將不知兵，又以“將從中御”任用只會紙上談兵的文官甚至宦官統兵，使得士卒戰力低下，將官指揮低能，及至於強幹弱枝、守內虛外、消極防禦等用兵傳統，生生地將一個好端端的漢唐帝業變成媚事夷狄的妾國。這些道理，又是宗弼這樣的外族理解不了的。

小五越想越鬱悶，索性轉移到自己喜歡的話題：“宗弼兄，你殺契丹兵的槍法，實在絕妙，不知師從何人？”

宗弼頗為受用，自誇道：“某家的槍法，無師自通，至今未逢敵手。若非潛身鹿下無法攜槍，那狗帝早已死了幾回了。”

小五自不相信，又有些不服氣：“你才多大，沒有人教習，如何會使槍？又說甚麼未逢敵手，須知人外有人、天外有天。”

宗弼倒也坦白：“若非要算師傅，不知頭獸算不算？我女真人最愛打圍，獵熊殺虎捕鵝哨鹿，四季不斷。我自幼喜歡使槍獨獵，即便遇到狼群也不要幫手。頭獸不比人，受傷最是瘋狂，要麼一槍刺死它，若刺不死的話，死的將是自家，我也不知殺了多少頭獸。後來跟族人比武，確實無人勝我。”

小五心中駭然，要說狩獵野獸，自是使弓最妥，射者遠離目標，射不中也無妨。若使槍獵獸，卻是以身犯險，果如此鬥過熊虎、滾過狼群，這樣的槍法自然沒有章法，卻是比任何章法都致命。若女真人個個如這宗弼一樣，真的可以策馬縱橫天下了。