第四十六章 心意氣神通(第1/2 頁)

張汫在峨眉山上的起居被交給了曲遺音照顧，張汫的衣服在奔逃的過程中多少有些破損，曲遺音給他換了一身峨眉山上找來的小孩衣服。

張汫是大族出身，自小就有人照料，但是像曲遺音這樣端莊、美麗、大方而又英氣的小姐姐，他也是沒這樣近距離接觸過的。

就多少有些害羞，別看張汫在俞岱巖面前舞槍弄棒又智珠在握的樣子，被曲遺音牽著手，立馬臉紅的像白機靈的屁股一樣。

曲遺音大了張汫六歲，自然沒把小屁孩一樣羞澀的樣子放在心上，就只當他是是個如同自家弟弟、上山師弟一樣的小孩子。

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俞岱巖原本打算找清微師叔聊聊張汫和《武穆遺書》，結果連人都沒見到就被這個老男人隔著房門給趕走了，也怪俞岱巖不醒事。

見不到清微師叔，俞岱巖也沒有去找南巖宮的師兄們。

雖然高道明把俞岱巖給賣了，但是也不想去觸他的黴頭，等搞到花雕陳釀再去找高師兄好好聊聊，畢竟武當山上鎮守一宮的大總管，還是要給些尊重的。

回了小院，俞岱巖開始研究《武穆遺書》，先越過了前面的兵法篇，翻到了《心意氣神通》部分開始觀看。

所謂神通者，通神也。

《心意氣神通》共分兩大部分，第一部分為要論篇，第二部分為交手篇。

要論共九篇，分為煉氣、煉體、臟腑、神魂、身步技擊、出手六大方面。

其中要論第一、第二分別講述一氣混元與二氣陰陽，統為煉氣機要。

要論三四講氣節、氣梢為體術鍛鍊之精微；要論第五論五臟五行五氣生髮之根本。

要論第六謂心意氣內外三合，是收發神靈之秘。

要論第七步伐進退技擊，要論第八身法變換，要論第九齣手時機。

第二部分則是臨陣交手，與人對敵，隨機應變之理解。

整體通讀一遍，俞岱巖不禁感慨，武學之道盡在其中，能夠悟通此中道理，則天下武學無不可運使。

迫不及待再次深入研讀，俞岱巖又有新的理解和認知，這《心意氣神通》本身不是一套煉氣功法或煉體功法，更不是武學招式。

但俞岱巖願稱它為大宗師下天下第一絕學，神通之名當之無愧！

準確的說，《心意氣神通》是武學精要總綱，可以和其他任何的武學進行相容，一氣混元講述內氣之奧妙，運使內氣如指臂使，氣勁剛猛渾厚非比尋常。

這是什麼概念呢？就是說，即使是修行最普通的《吐納法》修行的內勁，運使一氣混元都會有莫大的威力，劈出一掌能有霹靂之威。

二氣陰陽運勢勁力變化，天下招式，搏擊技巧，俯拾可用。這意味著能夠把這其中原理吃透，則天下的武學招式都可以運使，和《小無相功》各有千秋。

煉體精微至氣血節、梢，繼而生養五臟五行五氣，則周身趨於完美。如此肉身修為生機強生，根基深厚，修行煉體之術能入微血肉根骨，修那“金剛不壞”之軀也自然水到渠成。

如若悟通了心意氣內外三合，御使混元、陰陽、五行，統攝周身，則可以精研各類武學內外兼修，不論內氣種性衝異，自然可以天下絕學兼修並蓄。這便是大神通，不止運使其形，更可修其根基，萬形萬相，則返璞歸真乃至無相。

相比《小無相功》，這《心意氣神通》的要論前六的內修才是真無相，這部分本身也是取自道家無上絕學《永珍天經》的《修身練氣》篇，《永珍天經》又稱《無相功》。

嶽武穆取《永珍天經》殘篇《修身練氣》篇，結合諸家武學理念整理的步法、進退、身法、出手等並一生與強敵高手相較之經驗分別作為要論篇和交手篇，功成