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資訊的有效利用和事態的穩定這兩種假設要求我們只有具備足夠的資訊量並且資訊具備可預測性，我們才能基本做出正確的預期。但是我們的預期所基於的一套資訊總是在不斷更新，我們永遠找不到一個時間點作為基準去改變預期。如果你認為你會改變預期，你已經改變了，那麼未來你就不會再改變。今天的股價是根據今天收盤時的資訊對未來的股價做出的預測。��代理人能在t時點對t＋i＋j時點的變數值做最好的估測是取它的中間時點值t＋i，也就是說，我們找不到可以決定預期改變過程的基礎。　。。

理性預期假說（3）

完全理性假設的應用反映在“代表性主體”模型的廣泛使用。既然所有的主體都是理性的，掌握著同樣的資訊，那麼整個經濟就應該被看成一個個體決策的結果，這樣就大大方便了數學的使用。最近的一些研究對這一假設的嚴謹要求有所放鬆。但是，經濟學的研究生和博士生很少會冒險投入現實世界，研究異質化的經濟主體。

理性預期假說的信奉者並無意於用它來描述人們的真實行為，羅伯特·盧卡斯一直強調他的模型中虛構的成分。理性預期模型的預測性是出了名的差，發展這一理論是為了解決一個抽象問題：要達到市場完全有效需要什麼樣的資訊條件？效率永遠是經濟的規定目標。如果達到市場有效的資訊條件可以被明確，而且透過一段時間可以被實現，那麼貧窮就會被消滅，政府在經濟中的作用也就自然消減。所以經濟學家要建立的是一個具有完全效率的柏拉圖王國，要求有人類的計算能力和事態的穩定特性做足夠的保障，為建立經濟理論鋪設一個可靠的基礎。可惜，大多數的政策制定者甚至大多數經濟學家都不會區分邏輯陳述和現實描述之間的差異，理想預期假說恰恰順水推舟地接納了這一模糊性。

儘管主流經濟學家都堅守理性預期假說，但他們的信仰程度有所不同。在“嚴格”的理性預期假說中，所有的資源總是被充分利用的，沒有非自願失業這一說，只有對工作或休息的選擇。我們可以看到，這個觀點對政策產生的重要意義是，政府“刺激”政策不僅不會產生刺激，它們甚至會造成更壞的結果。新凱恩斯主義者也接受理性預期假說，但他們同時還承認“摩擦”的存在，摩擦會阻礙市場及時調整到新的狀態，這也就使得他們會提倡政府幹預以改善結果。

在思想發展史上，理性預期假說混合了啟蒙運動的理想科學展望和美國民主的從眾特徵。理性預期假說是在18世紀“科學的”經濟學剛剛開始萌芽時從經濟學科中醞釀出來的，當時這一學科一心指望著用數學來賦予經濟學以科學的生命。理性預期的演變還和美國夢的民主特點相關，代表著謀求自利的美國萬眾之意見的市場對民心的把握遠遠勝於政府，在美國，消費者即上帝。理性預期假說的追隨者願意強調理性訴求的民主性。大數規律告訴我們，群體人數越多，它的平均數就越能代表最優選擇，政府是不可能去改善大眾智慧的。

持理性預期假說的經濟