第64部分(第1/4 頁)
可以說，神農嶺之名稱由來正是源於神農氏。
一念至此，這個神秘洞窟的來歷已是不言自明——此間乃是太古先民們祭祀神農氏的聖殿，這些密密匝匝的巖畫繪製的便是神農氏出身的來歷以及他的盛德貢獻。
葉易安悄無聲息的長吐出一口氣，再看眼前這簡單到粗陋的洞窟時，頓時有一股別樣滋味湧上心頭。
從太古三皇之一的神農時代至今已有多少歲月？
數千上萬年後，他卻機緣巧合的來到了這處太古先民的奉祭之所，遙想那個神人輩出的大洪荒時代，怎能不讓人心潮湧動，浮想聯翩！
至於剛才居然暗嘲此地之簡陋，真是太淺薄了。
良久之後，葉易安的心神方才完全平復下來，趁著道人們只是專心誦經的當口，他自藏身的暗影處冒險向外探望，見洞窟中所立的兩尊巨大塑像中其中一個正是人身龍首。
重新回到暗影中時，葉易安的眉頭微微皺了起來，這兩尊塑像一是人身龍首的神農，另一尊塑的則是一個人首蛇身的女子。
神農的雕像雖然是直立的，但其上半身呈現出的卻是躬身朝向那人首蛇身之女子，那女子手執著一卷厚厚的竹簡，似是正要授予神農。
葉易安印象中符合人首蛇身形象的就只有被稱為媧皇的始祖女神女媧了，關於女媧造人及其補天的故事典籍中記載極多，可謂人盡皆知。
然則，女媧在太古時代向三皇之一的神農授予書卷之事卻是從無記載，就連與之相關的傳說也沒有。
既然如此，為何這個從太古時期遺存下來的神農聖殿中會出現如此形態的雕塑？若真有此事，為何有關與神農的其他許多事情都記載流傳了下來，而這件在當時註定是轟動天地的大事盛事卻在歷史長河中湮滅的如此徹底？
若沒有此事，《道德經》記載中樸拙而無機巧的太古先民們又怎會耗費無盡人力立起這樣兩尊雕塑？
此外，恰如雕塑所呈現出來的，始祖女神媧皇要授予神農氏的那捲書簡中究竟記載的是什麼東西？
正當葉易安沉溺於數千上萬年前洪荒時代遺留的濃厚迷霧中時，洞窟中在巨大媧皇雕塑前誦經不絕的法服道人們有了新的動靜。
第96章 大光明，大突破
誦經結束，那十幾個道人站起身來分為兩撥，一撥走出了洞窟，另一撥則就在媧皇雕塑前佈置起來。
隨著一根根由極品玉石雕琢成的玉條取出，安放，漸漸形成了一個佔地極大的圈子，圈子外側是取形於八卦，內中則是一幅典型的陰陽魚圖。
“此神農聖殿中有禁絕丹力使用的禁制，這些道人如此舉動意欲何為？”
在葉易安的疑惑中，將陣型佈置完畢的道人們鄭而重之的取出了兩副星盤狀的物事安放在陰陽魚圖魚眼所在的星位上。
這兩副如桌面般大小、色呈一黑一白的星盤必定極其珍貴，否則道人們不會如此緊張，動作也不會如此小心翼翼。
星盤安放好未久，此前出去的那撥道人也已趕回。真是難為他們了，這麼短的時間居然湊齊了祀神的大三牲，此外尚有眾多的香燭紙表等物。
隨後，神農聖殿粗陋厚重的石門在隆隆聲中被重新關閉，一片黑暗中，道人們在陰陽魚圖兩副星盤間點起了一堆熊熊篝火。
在葉易安訝異無比的眼神中，那十幾個全套法服披掛下威嚴無比的道人不約而同將全身衣物褪的乾乾淨淨，就連素襪麻鞋也未保留，而後又將頭上挽著的道髻打散，披頭散髮。
 ； ； —無—錯—小說 Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。 至此，道人們已是跣足散發，全身赤裸，就這猶自不夠，眾道人又自奉祀的大三牲上取來血漿，循著特定的圖案將身上抹的紅白