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南宋初期的一個宰相呂頤浩就對趙構說過，文人商議國家大事，哪裡有武人的事情？武人只要負責執行就可以了，還拿出了漢高祖的一個典故來舉例，直言文人是人，武將只是負責執行人的命令的一條狗而已，沒有商議國家大事的資格，此話傳出，不少武將都恨不得提刀入京斬殺呂頤浩。

自此南宋文武嚴重不和，對立相當激烈，數次北伐失敗都有朝廷內部不穩，文人黨爭，文武對立，主戰與主和之鬥爭等等，雖然呂頤浩這樣說只是個人說法，但管中窺豹，可以得知宋代文人對於武將的基本看法——狗，執行命令的狗。

狗不需要有自己的想法，只需要執行命令就可以了，仗打贏了，那是文人的功勞，仗打輸了，就是狗自己的問題，兩宋之交，面對金人的攻擊，宋軍敗退之悽慘，宋朝君臣之愚蠢，軍事對策之荒唐，國家決策之荒謬，皆是由此而始，從被林沖掩藏在笑容之下的疲憊與不得志，嶽翻就看得出來，宋朝的悲劇還是無法避免，既然如此，為何還要停留在這裡，等著給那幫蠢貨殉葬？

不對，那幫蠢貨沒死，死的都是平民百姓，被金人殺，被漢人殺，被敵人殺，被自己人殺，被敵**人殺，被本**隊殺，被敵人吃，被自己人吃，被官軍吃，被匪軍吃，被比自己強的人吃！殺殺殺殺殺，吃吃吃吃吃，殺來殺去，吃來吃去，只能給人留下一句嘆息——老百姓的命真賤吶……

一定要南下，一定要走，提前在江南置辦田產，最好還是嶺南，對，嶺南！招募訓練私兵保護自己的財產，做一地之大土豪，守土自衛，免得到時候沒被金人蹂躪，反而被那些軍賊兵匪給劫掠了，也免得被秦檜那“南人自南，北人自北”的求和策略當成了犧牲品。

知道歷史走向，就是有這點好處。

和林沖一起來到了周侗的家中，果然看到了大包小包的很多東京特產，宋代雖然武備廢弛，但是沒有異議的是，宋代的精神物質生活是整個中華古代的巔峰時期，因此宋代被世界歷史學家稱之為中國的文藝復興時代，文化極度繁榮，物質極度豐饒，民間非常富裕，整個宋朝的gdp一度佔據了世界的二分之一，商業之繁榮，以至於誕生了資產階級的前身——市民階級。

甚至可以說，宋朝中國是最早出現了資本主義萌芽的地方，而此時，歐洲人還在宗教裁判所和野蠻人的雙重威脅之下苦苦求生。

不過用不了多久，中國人也會步上歐洲人的後塵，在野蠻人和程朱理學所帶來的生理和心理的雙重威脅下苦苦求生，大家都一樣，東西一致，哦耶！

但是……

嶽翻不止一次的設想過，如果宋朝稍微有點骨氣，稍微有點武力，或許在大錯鑄成之後亡羊補牢，或許還有那麼一點點延續輝煌的機會，如果能把岳飛的骨氣和勇氣轉移十分之……不！百分之一給趙構……或許中國不會走上那條道路……即使是趙構逃到了杭州以後，還是有機會的……那樣的話……中國人或許就不用苦苦掙扎到如今……或許……

哪來的那麼多或許？

林沖的悲劇，只是一個時代的縮影而已，悲劇的，不僅僅是一個林沖，懷才不遇的，也不僅僅是一個林沖，林沖的悲劇，是整個大時代的悲劇，也是必然，那啥，怎麼說來著？出來混，遲早是要還的……

岳飛很愉快的挑選自己喜歡的東西，周侗笑眯眯地看著岳飛和嶽翻兩個小弟子，他一生無後，也就把盧俊義和林沖當作了兒子，岳飛和嶽翻這兩個小弟子當作了孫子，非常疼愛。

嶽翻一轉頭，看到了林沖走出了屋子。

“師兄，你，在東京，還好嗎？”嶽翻走出屋子，看著坐在石凳上撫摸著自己佩劍一言不發的林沖，這樣問道。

林沖的身體微微一頓，轉過頭看到了嶽翻，露出了笑容：“當然了，師