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“現在社會上的人可分這樣三種：一種人是必須要自我介紹的，走到哪兒先掏出名片：我姓甚名誰、在哪兒工作、職務是什麼，請多多關照，如是廳部級官員，還要在名片上用括弧註明‘正廳級待遇’等等；另一種人是要別人介紹的，走到哪兒就會有人在一旁介紹：這位是什麼老總或是什麼‘長’，引得眾人刮目相看。還有一種人是根本勿須介紹的，不管走到哪兒人都認識，可說‘天下誰人不識君’，秋雨先生就是這樣的人！現在還有這樣三種對人的評價：一種是身份性評價，這人是什麼處長教授，人們知道了他具有一定資格，自然用處長教授的眼光和規格來接待他，另一種是社會評價，如獲得‘三八紅旗手’、獲得‘見義勇為模範’等等稱號，這是社會給予他的榮譽也是社會對他公認的評價，人們就會對他恭而敬之。可是，還有一種人是隻有歷史才能給予他評價的，而秋雨先生就是這樣一位歷史將給予評價的歷史性人物！秋雨先生訪問寧夏，在他來說不過是一次經歷，在寧夏來說卻是一次歷史性的事件，要載入寧夏史冊的。我相信秋雨先生對寧夏曆史性的訪問，一定會給寧夏帶來許多珍貴的資訊，使寧夏人受益匪淺。”

對餘秋雨的“介紹”同樣能用到易中天身上。2006年金秋時節著名文化人士“密集”光臨寧夏，在寧夏文化史上是具有劃時代意義的。我的介紹並不過分。

其間，寧夏電視臺安排我與二位先生各做一次“對話”節目，演播室就設在我的鎮北堡西部影城“百花堂”。二位先生在與我“對話”中的宏論，寧夏及銀川市的報紙雜誌皆有大幅報道。我是主人，不過盡地主之誼陪著說話而已，所以紙質媒體也就把我的話忽略不計。但既讓我與他們“對話”，我總不能“牛頭不對馬嘴”而貽笑大方。我的“話”沒有稿子，全是即興發揮（我相信二位先生也是如此）。現在，我就將我的“話”的要點整理出來發表，題為《雨天話語》。“雨”，餘秋雨先生是也，“天”，易中天先生是也。

與秋雨先生的“對話”，電視臺擬的主題是“和諧社會與中國文化”。我的話大致如下：

文化影響力和社會吸引力是國家綜合國力的體現

上世紀80年代末，英國前首相撒切爾夫人說的一句話給我印象很深，她說，“中國不會成為超級大國，因為中國沒有可以影響世界的意識形態。”當時我很震驚：我們這個最重視意識形態的國家的意識形態，為什麼不能影響世界呢？一個國家的意識形態竟然是能否作為超級大國的主要條件。當然，我們並不想做超級大國，但至少我們在世界上要力爭做一個負責任的大國，做一個與我們的人口和疆域都相稱的大國。後來，我逐漸認識到，一個國家綜合國力的體現，並不完全在於她的某一項巨大的工程、某一個科技領域的成就、某一個生產部類的突出增長，更重要的在於這個國家的文化影響力和社會吸引力，也就是說，恰恰不在她的“硬體”而在她的“軟體”。現在，中國文化特別是當代文化對世界的影響微不足道，除在海外華人中還有一些餘韻，中華文化在世界文化中幾乎已“邊緣化”了。我們雖不想謀取什麼“文化霸權”，但我們應該能夠與世界其他文化在平等的基礎上進行對話和交流，至少，要在文化產品的進出口方面做到貿易平衡，而現在卻是西方的文化產品充斥著我們的市場。所謂“社會吸引力”，就是孔子在《論語》中說的“近者悅，遠者來”。意思是生活在這個社會中的老百姓感到“悅”，感到滿意，喜歡在當下的社會環境中生活；在我們國家之外的人也羨慕我們的社會制度，願意“來”到我們這個社會生活。這種儒家理想，應該是我們社會制度建設的目標。也只有這種全人類共同的理想、而不是什麼“革命”的意識形態才能影響世界。

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雨·天話語（