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顯然就都是發生在乾隆二年的事情。乾隆二年正月初二恰有一位老太妃薨。這是巧合嗎？我在《北靜王的原型》一文裡指出，《紅樓夢》裡北靜王的原型主要採自康熙的第二十一王子允禧，從書中描寫反照生活，乾隆初年重新起復的曹家與被晉封為多羅慎郡王的允禧應該是有相當密切的關係。乾隆二年正月初二薨的那位老太妃，就是指允禧的生母陳氏。陳氏是江南漢族女子，父親叫陳玉卿，身份不詳；她很得晚年康熙的寵愛，但因為康熙在冊封嬪妃時重滿輕漢，她直到乾隆時才被冠以“皇祖熙嬪”的稱號，小說裡給她晉級為妃，是必要的藝術誇張。

《紅樓夢》雖然未能定稿完妥，但大的框架是精心設計的。我以前曾著文指出，“三春去後諸芳盡”這讖語裡的“三春”指的是“三個春天”，具體而言，就是乾隆元年到乾隆三年的“三春”，“春夢隨雲散”後，“飛花逐水流”，寧榮兩府“忽喇喇似大廈傾”，竟“落了片白茫茫大地真乾淨”。因此，第五十五回、第五十八回所描寫的既然還不是“三春去後”那些時間段裡的事，那麼，也就還不會寫到“一聲震得人方恐，回首相看已成灰”的元妃之死，其中所提到的“太妃”、“老太妃”並非“孟浪闖入”，而是把乾隆二年“皇祖熙嬪”陳氏之薨的實事，寫入了書內。值得注意的是，小說裡寫到，在朝中為這位“老太妃”施行大祭時期，賈府與北靜王府同在一個“大官的家廟”裡賃房作為歇息的“下處”，“東西二院，榮府便賃了東院，北靜王府便賃了西院。太妃少妃每日宴息，見賈母等在東院，彼此同出同入，都有照應。”如果這不是根據生活的真實加以描寫，那麼，完全沒必要如此著筆，因為根據小說裡的邏輯，北靜王府的地位比寧榮二府的地位高過許多，不能平起平坐，“老太妃”倘若與他們雙方均無特殊干係，他們是不會同賃一個家廟的東西兩院的（況東比西貴，賈府竟居東），再，北靜王的母輩及其妻妾也應該是與東平郡王、南安郡王、西寧郡王的女眷們“彼此同出同入，都有照應”才對。

魯迅先生說《紅樓夢》“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮”，確實如此。現在我們弄清楚了，乾隆二年薨的“老太妃”就是允禧的生母陳氏，允禧是《紅樓夢》裡北靜王的原型，北靜王府與賈府關係非同一般，乃“世交之誼”，這應該是生活真實的寫照。康熙很納寵了幾位江南漢族女子，我們現在還不清楚這些江南美女被遴選入宮究竟跟擔任江寧織造的曹雪芹祖父父親等有無某種關係，但現在我們仍能在清宮檔案裡查到曹雪芹舅公李煦在康熙四十八年上的《王嬪之母黃氏病故折》，從中可知按指示介入康熙從江南遴選進宮的女子的相關事務，乃曹雪芹家族及李煦家族的“本分”，由此可以想見，陳氏的入宮，以及她的父親陳玉卿及母親的生死，可能都是康熙允許、指使曹雪芹上一輩介入、關照的，因此允禧與曹家也就保持著一種特殊的關係，這層微妙的關係被很自然地寫在了《紅樓夢》裡。

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蘆雪庵聯詩是雪芹自傳（1）

《紅樓夢》第五十回，大觀園諸豔與寶玉的蘆雪庵聯詩，很少被人作深入研究。其實，這七十句聯詩，本系曹雪芹詠歎其自身經歷的長歌，他巧妙地將其嵌入於這部書中，既透過這一情節展示了那個時代貴族男女的文化時尚，也透過聯詩的場面深化了書中人物性格，當然，更重要的是，他將本人及家族的經歷投影於書中賈氏的命運，形成了一個悲愴悽惻的軌跡，而最終達於清醒的“懸崖撒手”——與那個社會的主流文化分道揚鑣。

這七十句聯詩，開篇便是：“一夜北風緊，開門雪尚飄。”這是雪芹寫他出身在一種何等情境中。當然，我們不能膠柱鼓瑟地認為，這是說他出生在冬日下雪的季節。這是一個比喻，說的是他出生在康熙