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讀一遍，我想，恐怕還真可以把原來讀不通的地方都讀通哩！

。　想看書來

再論秦可卿出身未必寒微（1）

我在《秦可卿出身未必寒微》一文（載《紅樓夢學刊》１９９２年第２輯）中，已初步論證了曹雪芹在《紅樓夢》第八回末尾關於秦可卿出身的交代，是鑑於刪去了“淫喪天香樓”一節的四五葉（四五個雙頁）後，不得不打的一個“補丁”。

下面再提出十二個有關秦可卿的問題。倘若抱定秦可卿確實出身於一個小小營繕郎的家庭，且非親生並是從育嬰堂抱養的，那麼，這些問題便全然不能解答；倘若把所謂“營繕郎抱養於育嬰堂”只當作一道煙幕，而設想秦可卿實際上有著類似“義忠親王老千歲”那樣的家庭背景和血統，那麼，這些問題便幾乎全可得到不同程度的解答。不信請看：

１．第七回寫周瑞家的遵薛姨媽之命，往各處送宮花，薛姨媽讓她給迎、探、惜三春各送一對，給林黛玉兩枝、給鳳姐四枝，總計十二枝；送至鳳姐處後，鳳姐讓平兒拿出兩枝，叫彩明吩咐道：“送到那邊府裡給小蓉大奶奶戴去。”這本來倒也不稀奇，奇的是甲戌本有回前詩：“題曰：十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。”蒙府、戚序本亦有此詩，只個別字略異。試問：秦可卿怎麼會“家住江南”呢？書中從未交代營繕郎秦業來自江南，而且，秦可卿乃營繕郎秦業從京中育嬰堂抱養，既是棄嬰，又怎能知其“家住江南”？難道那棄嬰的父母，是千里迢迢從江南專程來將她送入育嬰堂的麼？倘是純然出於貧困而不得不棄，有那從江南跑到北京的盤纏，又怎會養不活她呢？將她棄在江南就近處的育嬰堂不就結了麼？再有十二枝宮花的其他得主，怎見得就都不是“惜花人”呢？除惜春戲言“若剃了頭，可把這花兒戴在哪裡呢？”以及林黛玉嫌“別人不挑剩下的也不給我”外，鳳姐、迎春、探春怎麼就不惜花呢？更值得推敲的是“相逢”二字，此花為宮花，從宮裡或相當於宮裡出來的人得到此花，才可稱“相逢”，因此，那後兩句不等於明說秦可卿最有資格佩戴宮花嗎？但以往人們都不注意這第七回回前詩，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注、人民文學出版社１９９２年２月北京第一版的《紅樓夢》，也將此回前詩摒於正文之外。

２．第十回寫璜大奶奶跑到寧國府去，原想為寡嫂金榮的母親胡氏抱打不平，要當面“向秦鍾他姐姐說說，叫他評評這個理”，誰知真見到尤氏後，“也未敢氣高，殷殷勤勤敘過寒溫，說了些閒話”，便問“今日怎麼沒見蓉大奶奶？”誰知這就牽出了尤氏一大篇憐愛秦氏的話來，其中說到她囑咐賈蓉，對待秦可卿要“不許累掯她，不許招她生氣，叫她靜靜地養養”，而且，尤氏還作出終極判斷說：倘或秦可卿有個好和歹，賈蓉“要再娶這麼一個媳婦，這麼個模樣兒，這麼個性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去。”這話聽著，總讓人覺得生疑，秦可卿就是模樣、性情再好，那小小營繕郎的家庭背景，育嬰堂抱養的卑賤血統，怎麼會就達到“打著燈籠也沒地方找去”的高不可攀的程度呢？就在《紅樓夢》一書中，我們便看到了許多模樣兒、性情兒都相當不錯的貴族女子，只要輩分合適，都不難選出與賈蓉等公子匹配；怎麼一個秦氏有病，尤氏便“焦得了不得”，“心裡倒像針扎似的”，她除了在為一個兒媳婦的健康擔憂外，究竟心裡頭還在為一種與秦氏性命相關聯的什麼東西在焦慮？

３．秦氏初病，一群大夫“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈……倒弄得一日換四五遍衣裳”，這種講究已超出了簪纓大族賈府的規格，因而賈珍對尤氏說；“這孩子也糊塗，何必脫脫換換的……衣裳任憑是什麼好的，可又值什麼……就是一天穿一套新的，也不值什麼。”賈珍還只不過是財大氣粗