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自 序

“畫梁春盡落香塵”，這是《紅樓夢》第五回裡，概括金陵十二釵中排名十二的秦可卿命運《好事終》曲的頭一句。

秦可卿到《紅樓夢》第十三回就死掉了。現在我們看到的各種版本里，按情節描述，她似乎都死於疾病。但在第五回裡，關於她的冊頁裡，“畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊”，很明顯，在作者原來的構思裡，她其實是上吊而死的。《好事終》曲的頭一句，是把“高樓大廈內美人自縊”這個畫面詩化了。我很早就對這個《好事終》曲疑竇叢生。對於賈府也好，對於秦可卿也好，究竟有什麼“好事”沒能成功竟至於“終了”？“畫梁”、“春盡”、“香塵”這些意象中究竟蘊含著些什麼玄機？作者為什麼後來要刪改關於秦可卿的文字？

從２０世紀９０年代初到如今，我順著以上線索作了一番探究，到目前已積累了十年成果。我訴諸的文字，不僅有學術論文，也有學術隨筆，更有別開生面的探佚小說。這本書就是這些成果的一次展現。

《紅樓夢》研究早已形成一門特殊的學問，世稱“紅學”。“紅學”早有許多分支：首先是研究其思想內涵和藝術成就的一大支，包括人物論，然後有關於其作者與家世的研究，構成了“曹學”；再有版本學，有研究傳世抄本里多以脂硯齋署名批語的“脂學”，有研究其中大觀園的“園學”，研究其中詩詞歌賦當然也是一個不可小覷的分支，就連研究其中節慶風俗、器物服飾、烹調茶食也構成了耀眼的分支。我的研究，因為是從探究秦可卿之謎入手，十年前就有人戲稱我搞的是“秦學”，原來我聽了挺不好意思的，現在我要坦率地告訴讀者，積十年研究，我的心得已自成體系，把這一體系概括為“紅學”研究的一個新分支，命名為“秦學”，不但是未為不可，而且完全當得起了！謙虛固然是美德，但眼下中國更應提倡的是創新的勇氣，而創新，首先是要開創新的思路！

我的“秦學”研究，一步步地突破。有人說“紅學”研究難在“話已說盡”，我卻以為難在突破舊框框，突破舊框框就必須善察能悟。在這本書裡，讀者可以發現，至少以下這些察覺憬悟，是百多年來“紅學”研究中前人未及道出的：

秦可卿的出身，按作者原來設計，不但未必寒微，她實際是有著“義忠親王老千歲”家族的血統；

秦可秦遺言讖語“三春過後諸芳盡，各自須尋各自門”中的“三春”不是指人，而是指三個春天；

太虛幻境四仙姑的名稱，不是隨便那麼一取，而是影射在寶玉一生中至關重要的四位女性；

蘆雪庵聯詩，其實是曹雪芹為家族和自己寫下的傳記；

……

我的研究，得到“紅學”前輩大師周汝昌先生的熱情鼓勵與細心指點。我們完全是君子之交。到目前為止，我只到他家拜訪過一次，另在一些公眾場合大約見過三四次。我們的主要交流方式是通訊，以及在文章裡呼應、切磋。周先生看到我一些文章，會主動給我寫信。他一眼視力為０，另一眼視力僅０．１，寫下的字每個有蠶豆甚至核桃那麼大，往往互相重疊，常常落款為“盲友”，每當展讀，我都感動莫名。他有時還口占一絕贈我。這本書裡引錄了周先生一些文章、書信，為了使讀者能夠知道他是為了我哪篇文章而寫來的，所以被當作我的文章的附錄印在後面。其實他的這些文章和信件都有極其珍貴的獨立學術價值，相信將來周先生出全集時會悉數收入，這本書對這些文字的排入方式實為不恭，懇盼周先生和讀者見諒！

這雖然是一本“紅學”著作，但因為我本來是個寫小說和隨筆的，所以，自信我的筆觸讓讀者讀來絕不會感覺枯燥。我把最新的一篇《帳殿夜警》排在最前面，筆法像小說，但所據資料都很嚴謹，內容很學術，通體可以說是