第7部分(第1/5 頁)

上去了。老巫母走在前面，兒子抱了狗走在中間，女兒在後面。三個人上了臺階，站在祭壇前面，將狗擺在地上。老巫母向臺上看，陶盤裡的聖器是一個風乾的“一”。老巫母虔誠的低下頭：在巫祠敬拜的是畫像和泥塑，這裡才是真跡。她向一祖祈求：

“崇敬的一祖，我們母子三人來自娀族，我的女兒和兒子也是你的後代，如今，已經長大成人，我將兩個人送到祖的身旁來，願意為祖效力。”

老巫母作完了祈求，等待一祖的吩咐。過了一會兒，聽到少女的聲音，“可以下去了。”老巫母如在夢中。少女重複，“可以下去了。”

老巫母如夢方醒。轉身退下來，她的兒子和女兒隨同退下來。到了巫這裡，老巫母將祈求的話又說了一遍。巫指身後的一個男孩說，“你們跟他走。”

三人跟了男孩曲曲折折走了很長時間，來到一條水流，這裡與普通住處沒有什麼不同。男孩來到一個男子面前，說，“獻身者。”說完就回去了。

這位男子很和善，說話也很隨便，老巫母將老首領母親從敬一到死，以及母子三人來到這裡的經過說了一遍。那男子聽得很認真，一直到老巫母說完了，他才說，“我代表一祖收下你的兒女，你這樣作就對了。放心，為祖作事比在你身邊好得多。”書包　網　。　想看書來

太行人（4）

始族時代（遠古中華第二集）

太行人（4）

獻身　屍祭　建屋　諦嚳　泥塑，舞

獻身

書接前回。

娀巫母沒有回到娀族去，這裡到娀族遠隔千里。再說娀族的事情已經傳給了大女兒沒有什麼不放心的事情。她覺得累，從路旁揀了一根木棒拄著走。天晚的時候，已經離祭壇和住處有一些距離。她看見一處廢棄的住處，決定住下來。住處的草不怎麼潮溼，就沒有換。天暗下來，她沒有點篝火，躺著。她感到完成一件大事以後的輕鬆心情。

黑暗中，出現了一對野獸的眼睛，閃著綠光。娀巫母坐起來，將木棒拿在手裡，那綠光不見了。她沒有了睡意，狄母親的影子在眼前晃動。這位母親對一祖崇拜一生，將自己的身體也留在了巫祠那裡。

入夜，傳來了野獸的嗥叫聲和撕咬聲。

天亮以後，娀巫母沒有起來，她決定不再進食。這一天裡，伴著飢餓回想自己的一生：從海邊將族人帶到漳河，又將兒女交給了一祖，這樣的結局出乎初始的預料。她預想的結局不是這個樣子。她想像，兩支始族在某一個地方擁抱，又哭又笑，當篝火燃起的時候，圍著篝火，歌舞###歡快的進行。想到這裡，她笑了。

這一天，她出去屎尿了兩次，其它的時間只是躺著，在回憶中度過。第二天，飢餓的感覺消失了，有一些頭暈，沒有屎尿，也不再想什麼，直到入夜，第三天，不再知道什麼，娀巫母離開了人世。

屍祭

再說娀巫母的女兒。

女兒作了屍祭。

娀母親走了以後，女兒回到祭壇。在祭壇後面有一處住處，女兒見過的少女和一位老巫母住在那裡。女兒也安排在一起住。女兒看到，那個少女已經不是少女，正在哺乳她的孩子。

開頭的幾天，女兒只是看，學習屍祭的動作，屍祭的動作大概這樣；祭壇前面傳來“祭嘞”的聲音，表示有人獻祭品來了，屍祭就走上祭壇，從祭壇的後面端出聖器，將聖器擺好了，自己也坐下來。這個過程，屍祭不說話，表情莊重，動作要慢。不管獻祭的人作什麼事情，說什麼話，一律不回答，在適當的時候說，“可以下去了。”提示獻祭的人退下去。獻祭的人對一祖有什麼要求，由祭壇的巫接待。獻祭的人退下去以後，屍祭將祭品拿到住處，自有人送到適當的地方。最後，屍祭將聖器收