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這一些道派外面多得很，傳給你的打坐就是一個“守”。　有時候結一個手勢，密宗叫手印，在中國道家叫捏訣。有些　傳你個手印，叫做太極圖，打坐的時候就那麼捏住。有些人　打坐閉起眼睛皺起眉頭，好像頭痛得很，煩惱不堪的樣子，　原來他在守上丹田。這種守法，老年人尤其血壓高的人千萬　不要做，如果你學了不久就紅光滿面，那不是好事，那是血　壓上升了。當然面帶桃花色又是另外一種了，那是好事。如　果臉漲得通紅，面板髮亮，算不定忽然無疾而終，也算得道　了吧！其實是血壓高腦充血。

、　但是這個部位到底可不可以守呢？可以的，某一種身體　適合某一種工夫。譬如有人神經特別衰弱的，就可以叫他守　這個上丹田，但是也要看他的氣血流行夠不夠，否則守這個　地方也會出毛病的。

據我所知，外面很少有人初步叫你守中丹田。但倒是守　中丹田比守上下丹田毛病出得少一點。但是也有問題，有時　候搞久了有些人覺得心窩痛，不是心臟痛，是食道和胃消化　不良，或者呼吸氣管或者肺部有問題。這三個丹田順便講一　下，也是修道的常識。

管住耳朵和目艮睛

剛才講到坎離兩卦，這一派修道的，在道家正統的觀　念，秦漢以上的古書，都把眼睛所代表的神光返照叫做存　神，也叫做存想；在密宗叫做觀想。這兩個名稱有差別，當　然方法也有差別，但都是運用思想。存想久了，就是古人所　謂“存想飛昇”，人可以飛起來。這只是一個原理，真正幾

飛　個人做到呢？可以說沒人修到過。換一句話說，你存想也　好，神照也好，照到身體必須要達到“幽潛淪匿”，身心沉　‘V　潛下去然後起變化。當變化一來時，就要懂得講過的這些法　則，走到那一步一定顯現那個原理，詳細的我們慢慢再

報告。

實際上，打坐時把眼睛收回來，或者照到哪裡，行不行　呢？還是不行。你把離卦雖轉入內境界，還是沒有完全“幽　潛淪匿”，因為我們坎卦耳朵，歡喜向外面聽聲音。要把眼　睛、耳朵收回來沉下去，簡單地說就是收視返聽，也就是佛　家修行的觀音法門。以道家的看法，觀音法門是利用坎卦耳　根起修。用觀音法門的好處在哪裡呢？我們這個耳通氣海，　換句話說，兩個耳朵與這個生命腎氣相通。所以一般年紀大　的，耳朵聽不清了，就是腎經的元氣衰弱了；眼睛也老花　了，那是肝經閉塞出了毛病。所以這一派道家用的方法，是　在身體上轉，把眼神收回來照到肚臍，要耳朵不聽外面，慢、　慢使氣歸元，到這個時候，就是真正的“幽潛淪匿”　了。

這一派的道家，他的道理是以八卦代表人體，所以乾卦　是頭部，為首；坤為腹，坤卦是整個肚子；艮卦為背，離卦　為目，坎卦為耳，兌卦是嘴巴，巽卦是鼻子，震卦為雷是身　體。這裡說的是先天八卦，是以有形身體來代表，詳細的道　家又另有分類。所以說道書很難懂，千古以來讀書最討厭讀　道書。拿眼睛來講，離卦另有一個配法，左眼屬離卦，右眼　屬坎卦。同樣的道理，每一部分他又把它再分化，這豈不是　很複雜，不是亂套嗎？不亂套，有它的原理，因為宇宙萬物　各有一太極，各有一個天地。等於講我們人體整個是一個生　丨128｜　…　命，如果在醫學上分開來研究，每個分開的再分開又是一個　單位。這個單位用八八六十四卦的法則來研究，又是一個系　統，都合那個規律，都合那個法則。所以我們要特別注意，　這都是歸納性的講法。如果呆板地分析這是哪一派哪一家，　分類起來太多了，所以我們不詳細地分類。

精神與瑰魄

正統的道家，解釋坎離二卦日月二用的道理就很準確　了，說“日出沒比精神之衰旺，月盈虧比氣血之盛衰”，這　就把坎離二卦