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啦,跟 魄不結合。不做夢的時候魂在哪裡?腎管水,腎不只是兩個 腰子,包括身體整個的荷爾蒙系統。所以真正睡著,心是 火,腎是水,水火相濟就是心腎相交,魂還是在體內,所以 不會做夢。當水火不相濟時,魂就離開這個身體。所以我們 中國的神話畫人做夢,都是頭頂上出來一個人,外出去玩 啦。一般認為這個叫出陰神,實際上是靈魂出竅,拿病理學 講很嚴重,輕一點是夢遊症,嚴重一點就是離魂症。離魂症 非常少,這一類拿現在的醫學觀念講,同精神分裂有關聯 的。這個時候,所謂上弦金半斤,魄中的魂這一半,離開身 體了。
再來呢,假定有一個人修道也好,學佛也好,打坐得定 了,呼吸也寧靜了,達到氣住脈停,身體什麼奇經八脈、任
督二脈已經都通了不在話下。因為身體氣脈通了,這個氣才 能夠停住;氣脈如果阻塞不通,就談不到氣住脈停。有時你 覺得自己也氣住脈停了,那你大概呼吸系統有了問題,閉塞 了一下。有些人傷風鼻子不通,你不能說這個是道啊!就算 做到了氣脈通了,也是很寧靜的,開眼閉眼內外有光明的現 象出現,甚至於像看見月亮一樣圓圓的,許多人就錯認為是 得了道,悟了道。也有人誤認為就是禪宗祖師說的“心月孤 懸,光吞永珍”。這個不是的,絕對不是。
這個“魄中魂半”,在生命四大安下來,由於生理上的 住脈停,會反映出來像月亮似的有相光明現象,在道家講 這個還是命功,不是真道,而且這個月亮不是真丹。我們現 在新名詞,等於這是“體”上的第三重投影,還不是第二重 投影。好不好呢?說你有工夫差不多,但這不是道。性功不 在這個,不是這個月亮。當你知道自己現在清明,知道身體 沒有障礙,知道現在這個境界裡有月亮出來,那麼你就要曉 得,再進一步月亮還會變太陽呢!這個清涼的、陰境界的月 亮,變成了太陽之後還暖烘烘的呢!這個仍屬於命功四大的 變化。
但是你能夠知道清明月亮的境界,與太陽溫暖的境界, 你那個能知之性才是性功。佛家所謂,菩提在那一邊不在這 一邊,這邊是命功。這是所謂性命雙修之道的大概。唉!我 已經講得很吃力了,諸位聽得更吃力,也許越來越迷糊。不 過曉得世界上有這麼一個理論,有這麼個知識,這個“魄中 魂半”只能講到這裡,太難表達了!
“所謂上弦金半斤也”,這個金代表性,上弦金算是半
斤。“如顛倒取之,亦可雲水半斤”,如果換一個代號,用陰 陽五行做代表,也可以說“水半斤”。天一生水,剛才講本 性第一步出來的是這個水氣,“故曰上弦兌數八”八就是半 斤。“自巽辛一點流珠”,兌上缺(^),兌卦代表了上半個 月。巽下斷(轉),巽卦是代表了黑,代表下半個月,下半 個月怎麼是“巽辛”呢?辛也在西方。上半月的月亮,是晚 上看見在西方的,下半月是天亮時在西方看見的。“巽辛一 點流珠”,這個光明流動,“退到二陰”是下半個月,“便屬 下弦之艮,其卦氣納丙”,卦氣正南,丙方。“此時金中胎 水,魂中魄半,所謂下弦水半斤也。”就是這個道理。我們 研究到這裡,我想暫停下來,大家搞不懂,坐在這裡很受 罪了。
金返歸性章第十
金入於猛火,色不奪精光。自開闢以來,日月不虧明。 金不失其重,日月形如常。金本從月生,朔旦受日符。金返 歸其母,月晦日相包。隱藏其匡廓,沉淪於洞虛。金復其故 性,威光鼎乃蟢。
正效道家理論重成
前面我已經報告得比較明白了,就是代表性和命的兩個 境界。為了要把這兩半,也就是八、九這兩章完全瞭解,只 好再翻過來一章,看朱雲陽真人把它分章標題的“金返歸 性”。我有另外一句話貢獻