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“此心既不動移，十二時中，行住坐臥，不離規中，即　到寢寐之時，嚮晦晏息，一點元神，自然與與元炁相抱，如　爐中種火相似”，一天十二個時辰，都在一念不生這個境界　上，即使在睡覺的時候，這一點昭昭靈靈，一念無念一靈不　昧的，自然跟本身生命元炁配合為一了。道家形容是八卦爐　中煉丹，爐子裡永遠有一個火種。所以密宗講“修拙火”就　是這個道理，不要以為我丹田發燙是拙火來了，不要搞錯，　“拙火”是意火。

“猶恐或致昏沉，必須常覺常悟”，所以永遠關照它，　“冥心內照”就是內照，“照見五蘊皆空”那個“照”。“察規　中之訊息，候真種之存亡”，要知道這一點真種子的存在。　所以你們打坐，裡頭如果沒有一靈不昧的話，就是張紫陽真

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人《悟真篇》裡的兩句話，“腹內若無真種子，猶如爐火煮　空鐺”。所以道家反對空心靜坐，你坐幾十年也沒有用。

“故曰，寢寐神相抱，覺悟候存亡，如此用心，何慮金　丹不結，真人不現”，這個路走對了，長生不老之道，個個　都做得到，這個原理都說得很清楚了。

變年輕漆亮了

“顏色浸以潤，骨節益堅強”，回到本文，你工夫做對　了，就有返老還童之象，你面板的顏色潤澤，筋骨越來越健　康，而且是越來越軟，轉成同嬰兒一樣。這個時候，你打起　坐來，有時身體內部都聽到咔嚓咔嚓響，骨頭也慢慢軟化起　來，都變化了。老年人身體膠質少，石灰質增長就硬，如果　修到元精、元氣守住時，這骨節有了膠質就越來越軟，那是　十分效驗的。譬如有些人有灰指甲的，工夫真到了，看到那　個指甲中一層一層退出去了，灰指甲就沒有了，本身的元氣　有這樣厲害。所以這樣下來，身體就越來越健康了。“闢卻　眾陰邪，然後立正陽”，身體上的陰氣，病的現象都趕跑了，　老化現象也消'退了。

“修之不輟休，庶炁雲雨行”，先能夠返老還童，再用功　努力進步，近視當然沒有了，眼鏡可以不戴，老花眼也會退　回去。然後就是另外一層境界了，身體變成氣體，在密宗來　講，這個身體就變成一個琉璃球體，所以東方佛藥師琉璃光　如來，身體就是個氣，是水晶體了。水晶是形容，說明他沒　有實質了，內外透明。“淫淫若春澤”，口水，荷爾蒙的分泌　源源不絕像春天。“液液象解冰”，形容這個身體晝夜那個舒　服呀！都像冰一樣的，到了春天太陽光一來，嘩啦嘩啦就化　成液體。你身上精氣越來越多，“從頭流達足，究竟覆上　升”，這真正叫做灌頂了，不是密宗喇嘛給你摩摩頂，拿一　些水在頭上倒一倒。天主教的洗禮、佛教的灌頂都是同一個　來源的，“灌頂”是印度名稱。五大教主都是東方人，到了　西方變了一個名稱叫做“洗禮”。到了這個境界就是真灌頂，　真休息了，一路下來渾身都轉變了，下來以後再上升，上升　又下來，所以九轉還丹，就是還丹九轉，氣脈真正通了。

“往來洞無極，怫怫被谷中”，一往一來很多次。這個時　候如果敗道就慘了，百病又要重新來過，你還有沒有機會就　不知道了，要所謂“重安爐鼎，再造乾坤”。你不要認為工　夫已經到了這一步，這一步往往是最容易敗道的。道家叫敗　道，就是失敗了，這個只能就文字來形容。什麼時間會到這　一步呢？每人不同，拿佛學來講，每人業力不同，根器修持　不同，變化就不一樣。但是有一個是一樣，就是所證的境界　是一樣的，要搞清楚這個道理。所以一升一降、一陰一陽往　來，“怫怫被谷中”，“怫怫”是形容這個心裡的輕鬆，非空　非有，道家老子叫做“恍兮惚兮”。現在人聽到恍惚就認為　是昏頭昏腦，血壓低血壓高，沒