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關虛報差旅費，帶陳良秘密進入北平。

在北平一處幽靜的四合院中，宗道臣見到了陳良的師父文太宗大師。文太宗鶴髮童顏，相貌堂堂，看不出年已八旬。聽陳良介紹，文太宗是北少林義和門第二十代宗師。義和門因後來的義和團而名聲大振，文太宗也因義和團事丄件而不得不隱居。雖然義和團事丄件早已結束，但文太宗韶華已逝，急需找一個關門弟子繼承義和門拳法。

起初，文太宗得知宗道臣是日本人，不肯收他為徒，陳良便做了大量思想工作。在陳良撮合下，宗道臣正式成為文太宗的弟子，入門學習拳法。文太宗身旁有一位徒弟常年跟隨，名字叫張文成，宗道臣的到來使他很高興，因為終於有了練功的對手。在文太宗的指點下，張文成與宗道臣經常在一起切磋。

據宗道臣講，張文成雖跟隨文太宗身旁多年，但拳技並不高超。一年後，宗道臣的功夫就超過了師兄張文成。

宗道臣經常稱讚文太宗大師技藝精湛，文太宗總結了流傳下來的拳技，稱得上是義和拳的真正繼承人。

據宗道臣回憶，文太宗大師年輕時是嵩山少林寺的修行僧，苦練武功。學成後下山，繼承少林義和門十九代傳人黃龍伯的拳法真傳，精通龍華拳和五花拳、羅漢拳，是位了不起的武學家。

1936年秋（昭和十一年），宗道臣被日本特務機關派往西安工作。臨行前，他把這個訊息告訴陳良。陳良說這是個好機會，西安離洛陽很近，可以順便到嵩山少林寺參謁祖師的遺蹟，藉此還可以在少林寺舉行一次正式傳法儀式。宗道臣聞聽當然高興，便故伎重演，從日本特務機關騙來差旅費，立刻與陳良等人前往少林寺。關於少林之行，宗道臣有專門的描些：

&quot；於是，我會同陳老師等三人出發了。嵩山是中國的五嶽之一，號稱“中嶽”，在洛陽東南約40公里。我們一行乘火車，在隴海線的偃師站下車，然後步行。從車站差不多走了24公里，到了一個叫參駕店的村莊。從那裡再走八公里，就到了少林寺。越過軒轅關，可以看見太室山的雄姿。整個嵩山像一道屏障，包括太室山二十四峰、少室山三十六峰，跌宕起伏，層巒疊翠，遠遠望去，像是一位沉睡中的美人。

&quot；到了少林五乳峰下，只有一大片荒涼的建築在那裡。寺院路的西側是用石頭砌成的殿堂，左側外面的門匾上寫著“嵩少禪林”四個大字。山門是清代皇帝命令修建的，上面還懸掛著清代皇帝康熙御筆的“少林寺”橫匾。廟宇全部是唐代禪宗寺院的基本格局，頗為壯觀。所有建築因年湮代遠很少修葺，呈現出一片淒涼景象。在少林寺白衣殿的殿堂中間，有一尊白衣菩薩像。只有演練拳法的壁畫博大壯觀，氣勢宏偉，至今還給我留下深刻的印象，使我深受感動。

&quot；我們暫住下來，得到陳老師的朋友恆林和尚的特別關照，所以就以恆林和尚為導師，在這裡正式繼承了義和門的拳法傳統，並舉行了簡單的傳法儀式。繼而又目睹了少林武僧演練拳法。他們以單獨演練為主，也有以兩人為一組的對打形式。實際也只有這些，像壁畫上看到的那樣栩栩如生、活靈活現的高超武藝，已不可能見到了。因清末不許練武的禁令已下達二十年之久，少林傳統拳法已退化殆盡。&quot；

二戰以後，宗道臣回到日本，創立了日本少林寺拳法。整個體系分為了三法二十五系六百數十種技法。三法：剛法、柔法、整法。剛法，包括拳法、腿法等技能；柔法，包括防禦、擒拿與反擒拿技法等技能；整法，目前尚未公開，屬於門內秘傳。

陳天笑翻閱的《東方格鬥術》裡邊，就有日本少林寺拳法的圖譜。陳天笑覺得這個圖譜層次分明，井井有條，適合系統地研究，於是把這本書借了出來。之前陳天笑已經借過《少林武功》、