第11部分(第1/2 頁)

謎庋�暈野參浚骸罷庖蔡�幌翊罌罾玻�遼儼幌窈婪判偷摹！鄙⒒崾蔽椅什堂髡庀釒坑形薨鹽帳棧爻殺荊��稻×堪傘Ｎ倚睦鋨底韻Ｍ��曬Γ�蛭�羰撬�曬α耍�突鼓苡謝�崛ナ迪指�蟮拿蝸搿�

最近他幹了一件事叫我覺得挺牛的，他在京郊找到一塊地，準備建一箇中國的“格林威治村”。這想法竟是我的一個私人理想，每當想到真發財了乾點什麼，我就想建一個藝術家村，讓北京搞藝術的有一個自己的據點兒，不管窮富，全在那兒扛著！我個人深知藝術對人性的影響，相信它有一種可使人的思想得到解放的功能，總覺得一個民族若沒有藝術的薰陶，那麼這個民族的未來必然是刻板與庸俗的。“一旦有了食物與性，人們就開始向藝術探頭探腦，以使自己擺脫生活的枯燥乏味”，這話是七十年前英國作家毛姆說的，我認為百分百正確。

所以這一次，我試圖把這個諮詢公司介紹過去，希望能幫上蔡明的忙。順便說一句，在我看來，錢集中到某個有能力的人手上，比放在像我這樣的人手中要好，他們能把錢運用得更加合理。其實這正是資產階級的真本領——二十世紀二十年代，英國哲學家羅素曾交過一個聰明女朋友，那姑娘把當時社會上的人分成三個階層，平民的、資產階級的、貴族的。她總結道，平民階層的優點是吃苦耐勞、努力勤奮；資產階級是樂善好施、通性達理、慷慨大方；貴族是誠實、富藝術感、勇於冒險。讓我們把目光對準距她八十年後的中國，用這個標準衡量，我認為，我們的社會似乎還有好長一段路要走，我希望我們正在崛起的資產階層以後能夠做到樂善好施、通情達理、慷慨大方。

至於貴族的那幾樣精神嘛，我想我是看不到了，而貴族對於像我這樣的人來講，完全是一種不同的人類，我從未見過，今生也很難見到。誠實、藝術與冒險，三樣東西對於生命都是最難的，想一想中國人的傑出個體，似乎一個也不具備，他們有素質，卻無法高質量地同時實現這三種精神。看來這是一個族群的精神，遠非零星個人可達到。

西方資產階級的興起，是從中世紀開始的，他們經過近一千年的努力，才戰勝了教會，取得了對國家的控制權。我們不要忘記，西方教會無論在物質上還是在精神上，都是極具優越性的，要勝過他們，必須在精神與物質兩方面都具有實力。我個人認為資產階級的武器是人文主義與科學技術，上帝的愛雖然重要，但上帝只幫助那些自助的人們，只要人們肯下力氣，把時間用於勞動，那麼用不著等到去天國，便足可使人得到幸福——也許這便是資產階級在世界範圍內的成功的法門兒，然而貴族主義卻有一種精英氣味，令人嚮往。

記得讀歷史書時，發現英國人對於貴族紳士有這樣一種描述，第一是不撒謊，第二是沒有撒謊動機，第三是遇到脅迫也不撒謊。這描述看起來很簡單，似乎也不是很難，可是，我卻認為這三條硬指標幾乎是人性的極限。即使是高尚神聖的光環，大概除去謊言後，也會變得暗淡吧——因真實是那麼艱難。我認為善與美偏向某種相對性，而真，卻有某種絕對性。所以不難理解，熱愛真理的人中，很多人酷愛數學，因其中無法容下謊言——羅素本人在年老時便說：“我一生中痛恨謊言，雖然我有時也出於某種原因不得不撒一些謊，但我希望我有機會能不那樣做。”這話之外的辛酸，是一個正直又追求自由的人必須品嚐的。

在茶館說完策劃，我、老牛、老頹三人來到工體檯球廳打了兩小時球，然後分頭回家。我開車到樓下，停了車，繞著我住的小區跑了四圈兒，約兩千米。天冷得叫人剛跑時腿直髮硬，但渾身跑熱了，便也沒有那麼痛苦了，反倒叫我記起來上學時冬天早晨起來跑步的情景。跑著跑著，忽然感到一絲溫暖的憂傷之情，一種小幽怨油然而生：“媽的我這是招誰惹誰了，怎麼一轉眼