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另一方面，女性，不論是祖母、母親，還是吃奶的幼兒，一律都是沒有權利的人。拋棄也好，賣掉也好，像狗一樣拳打腳踢也好，都不成問題，她們受著像物品或家畜一樣的冷酷待遇。吉利亞克人可以寵愛一條狗，對女性卻絕不會笑臉相待。他們覺得結婚之類無聊至極，說白了就是認為不比飲酒作樂更重要，不舉行任何宗教或迷信的儀式。吉利亞克人拿著長矛、小船甚至是狗去交換女人，扛回自己的棚屋裡，扔到熊皮上睡在一起——便完事了。他們也承認一夫多妻制，但儘管女人怎麼看都多於男人，這個制度也沒有普及。將女人視為下等動物或物品的歧視，在吉利亞克人中間甚至到了連當作奴隸都不屑的地步。顯然，在他們中間，女人和菸草與棉布相同，成了交易的物件。瑞典作家斯特林堡盼望女人變成奴隸，只要聽命於男人的喜怒無常便好，是個有名的厭惡女性的人。他在本質上與吉利亞克人擁有相同的思想。如果他來到薩哈林北部，肯定會受到吉利亞克人的擁抱。

天吾休息了片刻。深繪里沒有發表任何感想，只是沉默。天吾繼續念下去。

他們這裡沒有法庭，也不知道審判具有何種意義。他們至今仍然不能理解馬路的使命，僅從這一件事，恐怕就能明白對他們來說，要理解我們是何等困難。即便是在馬路已鋪設完的地方，他們照舊穿行於密林中。經常能看見他們全家人帶著狗排成一列，艱難地行走在馬路近旁的泥濘中。

深繪里閉著眼睛，非常安靜地呼吸。天吾端詳了一會兒她的面龐。但她究竟有沒有睡著，他判斷不出。於是他翻開另外一頁，繼續朗讀下去，心想如果她睡著了就讓她的睡眠更深沉，同時，他也願意大聲多念兩段契訶夫的文章。

在納伊瓦河口，從前有個納伊維奇哨所，其建成是在一八六六年。俄國官吏米圖利來到此地時，有人居住的房屋和空房加起來一共有十八座，還有小教堂，食品店。據一八七一年來訪的某記者寫的文章，此地好像駐紮著由一名士官候補生指揮計程車兵二十名。說是在棚屋裡，一位苗條美麗計程車兵妻子用剛生下的新鮮雞蛋和黑麵包招待了記者，對這裡的生活讚不絕口，唯獨抱怨砂糖價格昂貴。如今這些棚屋已經無影無蹤，縱望四周荒涼的風景，苗條美麗計程車兵妻子之類的事，簡直恍若神話。此處如今只有一所新建成的屋子，不是哨所就是旅館吧。一眼望去就顯得寒冷而混濁的大海，咆哮著將丈餘高的白浪砸碎在沙灘上，那情形宛如被絕望禁錮，呻吟著“上帝啊，您為什麼要創造出我們來”一般。這裡已然是太平洋了。在這納伊維奇海岸，可以聽到響遍建築工地的囚徒們的斧頭聲，而遙想大洋對岸，則是美國。向左望去，可見雲遮霧罩的薩哈林岬角，向右望去也是岬角……四周杳無人跡，連一隻鳥、一隻蒼蠅也不見。在這種地方，波浪究竟為誰咆哮？誰每夜傾聽這濤聲呢？波浪在追尋著什麼？進一步說，在我離去之後，波浪又為誰繼續咆哮——連這也不得而知。站在這海岸上，自己成了憂思而非思想的俘虜。無端地令人心生恐懼，同時，卻也讓人生出念頭，願意永遠佇立在這裡，眺望波浪單調的湧動，諦聽它震耳的咆哮。

深繪里好像完全睡著了。側耳細聽，傳來了她安靜的呼吸聲。天吾合上書，放在床邊的小桌子上，然後站起身，關掉了臥室的燈。最後又看了一眼深繪里的面龐。她面朝天花板，嘴巴抿成一條線，安然地熟睡。天吾拉上門，回到了廚房。

但他無法再寫自己的小說了。契訶夫描寫的薩哈林荒涼的海岸風景，在他的腦中牢牢安