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帶點褒義色彩的詞語，強調每個人都有選擇自己生活方式的權利。因此，用“酷兒”一詞稱呼這類人群，再合適不過了。然而，遺憾的是，雖然李銀河博士翻譯了《酷兒理論》一書，但是酷兒一詞仍未在中國傳開。如果傳媒有興趣的話，不妨做做這件事。因為它對改善“酷兒”的生存環境很有幫助。

9，李銀河贊同男女同廁

媒體通常把李銀河稱為性學家，但實際上，她還是一位性別方面的專家。她長期以來一直關注並思考性別問題。在她的許多作品裡也都涉及到性別問題。前文已述，性別問題在西方討論得很熱鬧。而李銀河則在她的許多作品中介紹了西方學者在性別問題上的觀點。其中比較重要的譯介成果是後現代女權主義理論和酷兒理論。而這樣的成果在國內來說是比較珍貴的。因為真正關心並翻譯這類作品的國內學者十分稀少。因此，李銀河相當於又做了一次開拓性的工作，這一次是關於性別的。而筆者對酷兒理論的介紹也是在很大程度上參考了李銀河的作品。當然，為了避免出錯，我還參考一些其他學者的作品，比如學者嚴澤勝等人的譯介作品。經過一番對比之後，我覺得李對後現代女權主義理論和酷兒理論的把握是正確的。

李銀河與西方學者就性別問題不斷地交流，她本人也對此不斷地思考，得出了一些自己的認識。在西方的眾多的理論流派中，李銀河與後現代女權主義、酷兒理論站在了一起，認同了它們的觀點。原因在於，酷兒理論有利於對人的解放，使人們的生活環境不那麼壓抑，更加自由。

李銀河雖然是一個性別問題專家。然而，很多人卻不知道這一點。原因就在於，她很少在媒體上發表過性別方面的觀點。相比之下，她的性學觀點卻被媒體廣泛地刊登，取得了不小的影響。於是，李銀河可能有點按捺不住，想要儘快把她在性別問題上的觀點發表出去，而且最好能引起廣泛影響。有的時候，人總是容易顧此失彼。這一點對於李銀河來說，也不例外。的確，她和媒體合作，成功製作了一個有關性別問題的爆炸性新聞，招徠了眾多目光。然而，這條新聞的反響則恐怕是與李銀河的初衷相背的。因為它引起了一片指責和謾罵的聲音。這條新聞就是前一段在網上炒得沸沸揚揚的關於“男女同廁”的問題。

2004年8月11日，《北京科技報》上刊登了一篇有關李銀河的新聞，而且這篇新聞也在新浪網上同步釋出。需要交代的是，這條新聞的本來題目是“中國著名性學專家李銀河提議男女同廁（圖）”。隨後，這條新聞在網上引起了一場軒然大波。其表現是，在新浪網釋出此條新聞的當天，網友就激烈跟帖，留言數已達800多條。接下來的幾天內，網友的留言勢頭仍舊強勁，留言數逐漸上升到近2000條。接著，其他網站也普遍看好這條新聞的流行能力，於是，它們開始紛紛轉載。因此，新一輪的網友評論就又開始了。隨後，許多報紙和雜誌也開始關注、評論這條新聞，或者做一些後續報道。應當說，這條新聞，確實在網上熱鬧了一陣。

中國著名性學專家李銀河提議男女同廁（圖）

。cn　2004年08月11日　09：35　北京科技報

中國第一位研究性的女社會學家李銀河近日接受了本報記者的獨家專訪，在談到臺灣大學社會學系教授孫中興關於“男女同廁共宿”的動議時，這位在世界社會學界頗負盛名的社會學家表達了肯定的意見。在李銀河女士看來，“男女同廁”、“男女同宿”並不是譁眾取寵的提法，實際上是社會中客觀存在著的一種需求。

“其實這種提議並不為過，它是有道理的。”李銀河女士說，“如果要講出個人意見，我是贊同的。”

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李銀河所說的“提議”，是指最近一段時間，