第81章 紫銅鑲口，都說做舊(第1/2 頁)

吳奪一看這紫檀木盒，不由心道，這羅宇澤夠下本的啊，要是裡面東西不好，還真讓人有買櫝還珠的想法。

羅宇澤開啟紫檀木盒，這裡頭放了一隻大碗。

口徑在二十五厘米左右，高度在十五厘米左右，白釉微黃，碗內有刻花，鴛鴦水草紋，佈局合理，紋飾流暢。

這隻大碗的口部，鑲嵌了一圈紫銅。

這是典型的定窯。

時間緊任務重，吳奪翻底的同時，直接貼指聽了聽。

底部滿釉，沒有刻字。

在宋代五大名窯（汝官哥鈞定）之中，定窯最為特殊，和其他四種有點兒格格不入。

就它自己是白瓷，其他四種卻以青瓷為主；就它喜歡帶刻花，其他四種基本不動刀；它至少在北宋早期就出現了，其他四種都是晚期才出現。

定窯有官窯定窯，也有民窯定窯。實際上，宋代並沒有明清那樣明晰嚴格的官窯制度，所謂作為官窯，大概類似於官方定製。

有一部分定窯的底部，會刻一個“官”字，這樣的定窯，顯然可以納入官窯品類。

羅宇澤的這隻大碗沒有刻字。

不過，不刻字也不一定就不是官方定製，主要還得看胎釉工藝等等本身的品質。

吳奪瞭解清楚之後，又輕輕放下了，示意寧霜來看。

不料，寧霜居然也伸出了左手中指！

只是她和吳奪不一樣，是用左手中指順勢在碗壁上彈了一下。

彈指神通？

吳奪突然有種想笑的感覺，也說不出原因。

寧霜隨後拿起碗來，詳細看了看，看完之後也放下了。

“天也不早了，人也不少了，兩位高手趕緊說吧！”羅宇澤開口。

“鑲口不對。”兩人又來了一次異口同聲。

“不是，你倆咋這麼有默契呢？”羅宇澤看向寧霜，“你是姐，你先說。”

他倆說的鑲口，自然是這碗口上鑲嵌的一圈紫銅。

之所以鑲口，是因為原本的口沿露胎，有“芒”。

在北宋中期之前，定窯是正燒的，就是把碗做好之後，碗口朝上放到窯裡燒。如此一來，圈足底圈會露出胎來。

但是到了北宋中期，定窯換了個燒法，叫覆燒，就是碗口朝下，扣著燒。要是這樣呢，碗口就會有一圈露出胎來。

露胎的這一圈，毛毛糙糙的，有點兒扎人，有人就稱之為“芒”。

圈足有芒和碗口有芒，各有利弊。圈足有芒，用的時候容易磨損桌子；碗口有芒，如果用來吃飯喝湯，容易剌嘴。

都不完美。

所以宋徽宗認為“定器有芒不堪用”，加上他又不喜歡白瓷，便親自主持搞了汝窯，汝窯是支釘燒，基本不露胎，只有底部有幾個小芝麻胎點顯現。

喜歡定窯白瓷，又想解決碗口露胎的問題，那麼就出現了鑲口。

宋代的定窯鑲口，主要有金銅兩種。也有鑲銀口的，但是少，因為定窯是白瓷，鑲嵌銀口有點兒順色，不那麼好看。

金口有點兒奢侈，要麼是皇家這麼幹，要麼是有錢人為了顯擺。

銅口最為多見。銅口也分個檔次，最好的，自然是紫銅。

既然羅宇澤點了寧霜，寧霜便就應道，“你這紫銅鑲口，不是宋代的，是民國的。”

羅宇澤一聽，又看向吳奪，吳奪點點頭，“民國鑲口做舊，不過這是一流的手藝，應該是當年高手所為。”

傳世的定窯器，鑲口的一定比不鑲口的貴重。

而在民國時期，更加註重老窯，得手定窯碗之後，若無鑲口，往往會給加上鑲口，然後做舊。

羅宇澤朝寧霜拱拱手，“姐你給具體說說