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他方面的道德要求，尤其當面對尖銳的道德悖論產生道德壓力時，產生不了應有的道德相容平衡能力和道德拯救行動，常常釀成人間悲劇。民族的實踐，還需要足夠的道德訓練、道德積累、道德思考、道德創新，才能推動道德建設走向高度，以減少減輕避免因道德不足、道德缺失、道德判斷能力差、道德相容平衡能力不強釀成的人間痛苦和悲劇。

我們作品裡的人物，在繼續生活著、承受著、創造著，使我們的敘述可以繼續下去。

吳全的婚事被媽媽再次提出來。因老吳已經供銷社上班開工資，這幾年家中陸續有了點積蓄。可這時的吳全，已經被繁重農活的壓力和三弟那場事件的折磨，變得有些未老先衰，本來應該是血氣方剛二十幾歲的人，因為先天營養不良後天繁重勞動更加上對家庭自我犧牲式的救贖，當看到自己的努力並沒有改變家庭的狀況，使他萌生了無奈，對自己的能力感到失望，這種自信的喪失，對他來說簡直是毀滅性的打擊。眼前的家庭看不到有希望的跡象。所以，當母親提出自己的婚事，他也只好被動地接受了。這樣的家境這樣的個人條件，不會找到可心的。這加劇了桂芳的焦慮。貧不擇妻，有一個更加貧窮家庭的瘦弱女子，在這時走進老吳家的家門，承擔起為吳家傳宗接代的使命，所幸的是這位女子有著善良的品格，給吳全帶來極大的精神安慰，也極大地幫助桂芳減輕了家務的重擔，弟弟妹妹也開始有了新的依託。

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第三章　貧富糾結

夏日的早晨剛剛放亮，我們故事中的主人公吳為，還只是一個6、7歲的小男孩，蹦蹦跳跳地從農家小院裡跑出來，手裡還拉著小妹妹，到了村邊大路口一直向北方來人的方向望啊望。幾天前就聽媽媽說，看，喜鵲叫了，你二哥要回來了。頭天晚上又聽媽媽哥哥們唸叨，二哥今天回家，興奮得一夜沒有睡好覺，盼二哥回來象大黑夜盼星星盼月亮一樣，二哥回來總會給弟弟妹妹們買回許多常年不要說吃就是見都見不著的好吃的，去年二哥回來買的大蘋果，小妹啃了一口便說，這個大羅卜真好吃。媽媽聽了以後眼淚直打轉，二哥聽了以後又要節衣縮食多給弟弟妹妹帶回一些好吃的，買不起兜子特意脫下一條褲子用兩條褲腿裝滿蘋果紮好坐火車到河邊鎮下車再步行揹著十幾里路才能回到家中。小吳為站在大道邊望啊望，把吃飯都忘了，直到媽媽出來喊，這才小嘴撅著嘟噥著怎麼還不回來邊拉著小妹向家走。桂芳很疼愛這個六子，看他頭癢癢了直撓頭，便讓他躺在自己的懷抱裡給他捉蝨子，他躺在母親的懷抱裡，感受著母親的親切撫摸，保護著自己不受任何外物的侵犯傷害，是那麼的愜意溫暖，傾聽著母親把捉到的蝨子先用一隻手拇指的指甲壓住蝨子然後再用另一隻手拇指的指甲擠壓著發出蝨子被擠碎的聲響。

經濟上陷入窘迫的人們，更要忍受思想上苦無出路的折磨。消滅窮富，結果是差別沒了，消滅了富只剩下了窮。窮的根源是因為有富，富人是剝削的象徵，要消滅剝削就要消滅富，消滅了富，富沒有了，卻剩下了窮，依然在那裡存在。好在大家都窮，就是有日子過得好些的也好不了哪去，無非是比別人多點糧食儲備多幾件衣物，能比別人吃的飽些穿的暖些，有幾個零花錢，能應付一些突發事件。貧窮也有戲劇性翻盤的時候，變成了革命，誰知道命運裡的玄機，有了那段革命經歷，貧窮里面種植了革命的基因，有了基因就要作崇，成了新時代難題，後革命時代的話題。窮則思變，變出什麼，如同直筒子思維不能拐彎打轉，那麼簡單的問題就是沒有人想過由窮變富的問題，窮人怎麼能變成富人？富人是剝削階級，是窮人的革命物件，窮不能變到自己的對立面，窮人變成富人豈不變成了自己的敵人