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（18）嫖。除妓女外，相公及男色的嗜好。

（19）賭。何種賭？男女同賭，或分賭？

（20）盜。小盜，合夥的打劫賊。

（21）娼。公娼，私娼。公娼的娼寮制度及娼女的生活。

私娼賣淫的方法。

（22）男女社交。

（23）清潔或骯髒。實據的證明。如衣、食、住及洗澡拭身等。

（24）年節的習俗和商人的討賬。

（25）勤惰。每日工作若干時，何種工作，夜間有無工作。

婦人在家庭中工作的狀況等。

（26）玩耍。兒童的遊戲，或如猴子戲、狗戲與傀儡戲及音樂會等。

（27）雜技。如打拳、算命、看相、算卦。

（28）乞丐。

（29）貨聲。即“叫賣”聲調、詞句、器具等。

（30）奴僕的情狀。

（31）慈善事業。

（32）遺棄子女。

之所以不厭其煩地詳細羅列這份現代學術史上第一張規範的調查表，是因為它蘊含著中國傳統的大而化之的思維方式向科學縝密的現代思維方式的轉型，其象徵意義不可低估。從上表中可以清楚看到，這份調查表所要求的調查內容，包括環境、思想、習慣三大類44　個小專案，從經濟狀況到婚喪喜慶，從宗教信仰到吃喝拉撒，事無鉅細，無不鹹備。而在調查的旨趣中，具體地提示了調查的目的意義，方式方法，特別強調要“實事求是”，“就事直書”，這種秉承史傳傳統“不虛美、不隱惡”的態度，體現了張競生作為一個嚴肅的學者追求真相的科學精神。

為了使風俗調查真正取得效果，張競生可謂煞費苦心。調查表在北大日刊發表後，張競生又加印數千份，廣為分發，並以北大師生為主，歌謠研究會會員協作，組織調查人員對北京近郊率先進行實地調查。1923　年6　月14　日，張競生又以調查會名義在《北京大學日刊》刊登啟事，發動學生利用暑假期間開展實地調查：“風俗調查，為研究歷史學、社會學、心理學、行為論，以及法律、政治、經濟等科學上不可少的材料；但須實地調查，方可責實徵信。暑假在即，同學諸君定多言旋，正可借用休業時間，就地分別調查。此不唯於自己的見識及學術上貢獻，兩有裨益，抑亦暑假中一種最好的消遣。”

風俗調查會第一次組織徵集，雖然響應者寥寥無幾，但從收回的31　張《風俗調查表》中，內容倒頗豐富。其中學生溫壽鏈所作的《福建龍巖縣的風俗調查》在《歌謠》週刊發表，浙江畲民調查材料亦彙編成冊。此外，還收集風俗物品286　件（如花紙26　張，神紙242張及其他雜件）。書　包　網　txt小說上傳分享

五、風俗調查（4）

一門新學科的構建，需要有實踐基礎，更需要有理論支援。張競生立志要在斯賓塞、孔德，甚至威廉？湯姆斯等西方學者的社會學理論探索的基礎上，創立和發展中國的現代風俗學。為此，張競生決定在教學上停開一些課程，新開一些課程，以推動新學科的真正確立。1922　學年度，張競生開設了“倫理學”、“論理學”、“孔德的唯實派學說”、“相對論在智識論上的價值與批評”、“行為論”等課程。為便於在1923　學年度開設一些特色課程，張競生在1923　年6　月16　日，專門找到哲學系主任陳大齊，商量下學年開課事宜。張競生想減少“倫理學”等基礎科目的課時，計劃“倫理學”和“論理學”均四年一講，把節省下來的時間用於新課程的教學。但陳大齊的意見，還是希望張競生“每年均授此等基礎科目”。後來幾經爭取，張競生終於如願以償，於新學年在哲學系開設了新課程“風俗學”