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（22），其求唐子也而未始出域（23），有遺類矣（24）！夫楚人寄而蹢閽者（25），夜半

於無人之時而與舟人鬥（26），未始離於岑而足以造於怨也（27）。”

【譯文】

莊子說：“射箭的人不是預先瞄準而誤中靶的，稱他是善於射箭，那麼普天下都是羿那

樣善射的人，可以這樣說嗎？”惠子說：“可以。”莊子說：“天下本沒有共同認可的正確

標準，卻各以自己認可的標準為正確，那麼普天下都是唐堯那樣聖明的人，可以這樣說

嗎？”惠子說：“可以。”

莊子說：“那麼鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍四家，跟先生你一道便是五家，到底誰是正

確的呢？或者都像是周初的魯遽那樣嗎？魯遽的弟子說：‘我學得了先生的學問，我能夠在

冬天生火燒飯在夏天製出冰塊。’魯遽說：‘這只不過是用具有陽氣的東西來招引出具有陽

氣的東西，用具有陰氣的東西來招引出具有陰氣的東西，不是我所倡導的學問。我告訴給你

我所主張的道理。’於是當著大家調整好瑟弦，放一張瑟在堂上，放一張瑟在內室，彈奏起

這張瑟的宮音而那張瑟的宮音也隨之應合，彈奏那張瑟的角音而這張瑟的角音也隨之應合，

調類相同的緣故啊。如果其中任何一根弦改了調，五個音不能合諧，彈奏起來，二十五根弦

都發出震顫，然而卻始終不會發出不同的聲音，方才是樂音之王了。而你恐怕就是象魯遽那

樣的人吧？”惠子說：“如今鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍，他們正跟我一道辯論，相互間用

言辭進行指責，相互間用聲望壓制對方，卻從不曾認為自己是不正確的，那麼將會怎麼樣

呢？”

莊子說：“齊國有個人使自己的兒子滯留於宋國，命令守門人守住他而不讓他有完整的

身形返回來，他獲得一隻長頸的小鐘唯恐破損而包了又包，捆了又捆，他尋找遠離家門的兒

子卻不曾出過郊野，這就像辯論的各家忘掉了跟自己相類似的情況！楚國有個人寄居別人家

而怒責守門人，半夜無人時走出門來又跟船家打了起來，還不曾離開岸邊就又結下了怨

恨。”

【原文】

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端（1），若蠅翼，使匠石斲之

（2）。匠石運斤成風（3），聽而斲之（4），盡堊而鼻不傷，郢人立不失容（5）。宋元君

聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣

（6）。’自夫子之死也（7），吾無以為質矣！吾無與言之矣。”

【譯文】

莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥塗抹了他

自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼

作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站

在那裡也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這麼試試’。

匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去

很久了。”自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人

了！”

【原文】

管仲有病（1），桓公問之，曰：“仲父之病病矣（2），可不諱雲（3